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秋登巴陵望洞庭

先秦 / 朱德琏

先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
射策端心术,迁乔整羽仪。幸穿杨远叶,谬折桂高枝。
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。
鼓鼙催暝色,簪组缚微躯。遂别真徒侣,还来世路衢。


秋登巴陵望洞庭拼音解释:

xian dao xuan yuan di .tou chuan dai mao long .guan wa chao jing wan .tai ye xiao bing rong .
she ce duan xin shu .qian qiao zheng yu yi .xing chuan yang yuan ye .miu zhe gui gao zhi .
an qu zhou xing chi .yi qu jin yi shang .wei zhi ji qu zui .zui ru wu he xiang .
shu zao chu ren yi .jie gou de di yi .ling jin yi sou suo .sheng gai wu dun yi .
pu ye li pi yan hong si .hong yan you cun liu shu hua .zi bao yu zhan gao sun ya .
.tian xia you dao jian .wu dao juan huai zhi .ci nai sheng ren yu .wu wen zhu zhong ni .
shi dao nan yu jian .chan yan qiao si sheng .dan zeng xin ke zhuan .bu jie ji ru qing .
hui yan feng qian yan .chun hui jin que hui .lian xing si ren qu .tong zang yi ren lai .
zhu ri yi chao xin .sui feng bian zhao ou .di fu jiao lie huo .hou li ci ming zou .
xiang kai lv yi jiu .nuan yong he ling qiu .yi gong cui jun yue .zun qian dao ji xiu ..
la yue ba di yu .zhang jiang chou lang fan .yin chi hai ji bao .yi zhao zhuo shui hun ..
yong bi suan ding kou .zu bi ji sang tian .bu qiu tu suo wu .bu qiang ren suo nan .
xian yan zhi fen bao .an dan yi shang gu .zui si hong mu dan .yu lai chun yu mu .
gu pi cui ming se .zan zu fu wei qu .sui bie zhen tu lv .huan lai shi lu qu .

译文及注释

译文
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
  春天,隐公准备到(dao)棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进(jin)谏说:“凡是物品不(bu)(bu)能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里(li),皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌(di)人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。

注释
⑷府公:泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》:“﹝孙钦﹞往辞承丕 , 承丕邀与俱见府公。”
他:别的
[28]正襟危坐:整理衣襟,严肃地端坐着 危坐:端坐。
(17)拱:两手合抱。
(14)童颠:山顶光秃。《释名·释长幼》:“山无草木日童。”
39、班声:马嘶鸣声。
67、揖(yī)让:宾主相见的礼节。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。

赏析

  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云:“何仲德:为熔意体。敖英曰:日暮途穷之客,闻此诗不无怆然。”此“意”,即为送别之情,感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势,次句妙笔轻点,第三句转笔再蓄,末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入,巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象,曲笔道尽衷肠,实现了一(liao yi)步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰:“水声无改岁月难留,望宫阙而感慨者几人矣。人生过客,别离岂足多怅?”此说固然洒脱,但面对别离,心生愁意终是人之常情,故而前人有“别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈,使人意夺神骇,心折骨惊”(江淹《别赋》)之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品,正是得益于其别具新意的艺术魅力,才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载(ji zai):“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  所以,王安石在三、四两句中进一(jin yi)步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  首章对秋而伤羁旅,是全诗的序曲,总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州,心系长安”的主题。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  “且乐杯中物”,借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此,且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(《晋书·文苑·张翰传》)大意说:“我且喝酒乐我的,管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心,希望像鸿鹄那样搏击长空,一展宏图。但是,怀才不遇,不被赏识,报国无门,只好去游山玩水。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有(si you)关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  赞美说
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  这首诗语言浅近,感情深挚,诗人能把个人小事置于从政大事之下,体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体,但有些诗句却清丽而又对仗工稳,情深而又不独溺于己情,表现了诗人娴熟的写作技巧。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。

  

朱德琏( 先秦 )

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简 介

朱德琏 德琏,鄞士人吴岳生之妻。

江村 / 吴儆

绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麹尘。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
非无后秀与孤芳,奈尔千株万顷之茫茫。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
青芜与红蓼,岁岁秋相似。去岁此悲秋,今秋复来此。"


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 华日跻

有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
我是玉皇香案吏,谪居犹得住蓬莱。"
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。


北人食菱 / 查元鼎

"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
"自哂沉冥客,曾为献纳臣。壮心徒许国,薄命不如人。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。
凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。


惠崇春江晚景 / 黎琼

荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
一梦何足云,良时事婚娶。当年二纪初,嘉节三星度。
剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立,避箭高鸿尽翅飞。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
故园汴水上,离乱不堪去。近岁始移家,飘然此村住。
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。


小寒食舟中作 / 乔远炳

"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
"戚戚复戚戚,送君远行役。行役非中原,海外黄沙碛。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 何元泰

恐为世所嗤,故就无人处。"
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
须臾进野饭,饭稻茹芹英。白瓯青竹箸,俭洁无膻腥。
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 梁继

赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
"琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。


代秋情 / 英启

吾亦从此去,终老伊嵩间。"
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。
"闲绕洛阳城,无人知姓名。病乘篮舆出,老着茜衫行。
高星粲金粟,落月沉玉环。出门向关路,坦坦无阻艰。
"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"
好是映墙花,本非当轩树。所以姓萧人,曾为伐樱赋。
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"


大雅·旱麓 / 李逢时

"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
蓰蓰鱼尾掉,瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生,沙虚泉脉散。


淮阳感秋 / 汪师旦

沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
五年江上损容颜,今日春风到武关。
昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,