夜到渔家
翠壁内有室，叩之虚eGcP.古穴下彻海，视之寒鸿濛。
殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。"
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
此时无胜会，何处滞奇游。阵急如酣战，点粗成乱沤。
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
"高下寻花春景迟，汾阳台榭白云诗。
升平时节逢公道，不觉龙门是崄津。"
"暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
夜到渔家拼音解释:
cui bi nei you shi .kou zhi xu eGcP.gu xue xia che hai .shi zhi han hong meng .
yin qin wei xie tao ming ke .xiang wang qian qiu ling shang yun ..
.wu nian zhong bie jiu shan cun .shu you jiao ke du you sun .
zhang jiang qing jian lu .chun jiao shao huan qing .ruo su yan ling lai .shui dang shi ke xing ..
ci shi wu sheng hui .he chu zhi qi you .zhen ji ru han zhan .dian cu cheng luan ou .
.zeng yu qing hai du wen chan .you xiang kong ting ye ting quan .
yi xie luo di wen .yi jia huan fu xi .chao shi you mai zhan .chen qi you bu yi .
.xie xia zhi ge zhe .bin ji chu zhi suo zou ye .san zhang .zhang san ju .
.gao xia xun hua chun jing chi .fen yang tai xie bai yun shi .
sheng ping shi jie feng gong dao .bu jue long men shi xian jin ..
.an dou yang quan rong jue jue .ming yuan hu gui fang ting ting .
译文及注释
译文
车马驰骋，半是(shi)旧官显骄横。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
我没来得及见到魏国(guo)公（王旦），却见到了他(ta)的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上(shang)天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚(hou)，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木(mu)吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
注释
⑦始觉：才知道。
10.鹜：（wù）野鸭子。
⑼台城：六朝时的禁城（宫城），又称“苑城”，是当时的皇帝用于办公居住的场所，其遗址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后。
（36）奈何：怎么，为什么。
⑸花月：花和月，泛指美好的景色。花月正春风，意思是形容春天鲜花怒放，春夜月光明朗，春风微拂的情景，描绘春光的明媚。
[5] “穷途”两句：阮籍行车“不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返”（《晋书·阮籍传》）。此处是作者借此典自况。其二
⑶青天、黄地：语出《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂色也，天玄而地黄。”
349、琼爢（mí）：玉屑。
赏析
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
此诗共十六句，分三部分。前六句开门见山写(shan xie)虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它，弩也不能弹射它，乳孙哺子，相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重，不听朝廷调度，不仅自署文武官吏，征收赋税，甚至以土地传之子孙，父死子握其兵权，企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱，藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战，此起彼伏，严重地破坏了生产，给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实，捕捉住事物最突出的本质特征，以此喻象建立起可感的形象，指摘时弊，切中要害。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
怨深，夜深，主人公不禁幽独之苦，由帘外到帘内，拉下帘幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；而如果人不伴月，则又没有什么事物可以伴人。月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”，所以才显得愁怨之深。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接(zhi jie)看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的(wu de)盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只(ta zhi)能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
晋文公打开了局面，秦穆公很高兴，将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢，献公征剿时躲入民间，其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚，文赢认他为己子，被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗，齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文(gei wen)赢，尤其是文姜大义责难和设计，才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德，并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应，文赢请求秦穆公帮助，才最后定了下来。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
东君不与花为主，何似休生连理枝。
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
此诗共十六句，分三部分。前六句开门见山写(shan xie)虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它，弩也不能弹射它，乳孙哺子，相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重，不听朝廷调度，不仅自署文武官吏，征收赋税，甚至以土地传之子孙，父死子握其兵权，企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱，藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战，此起彼伏，严重地破坏了生产，给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实，捕捉住事物最突出的本质特征，以此喻象建立起可感的形象，指摘时弊，切中要害。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
怨深，夜深，主人公不禁幽独之苦，由帘外到帘内，拉下帘幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；而如果人不伴月，则又没有什么事物可以伴人。月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”，所以才显得愁怨之深。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接(zhi jie)看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的(wu de)盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只(ta zhi)能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
晋文公打开了局面，秦穆公很高兴，将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢，献公征剿时躲入民间，其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚，文赢认他为己子，被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗，齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文(gei wen)赢，尤其是文姜大义责难和设计，才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德，并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应，文赢请求秦穆公帮助，才最后定了下来。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
东君不与花为主，何似休生连理枝。
创作背景
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
去蜀
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
大河冰彻塞，高岳雪连空。独夜悬归思，迢迢永漏中。"
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
四海霍光第，六宫张奉营。陪臣无以报，西望不胜情。"
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。
所见
世间第一风流事，借得王公玉枕痕。
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
莫言万绪牵愁思，缉取长绳系落晖。
严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。"
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
送邢桂州
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
如何风叶西归路，吹断寒云见故山。"
不过约弱欹垂，戕残废替。可谓弃其本而趋其末，
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
起来闻道风飘却，犹拟教人扫取来。"
官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。
菩萨蛮·越城晚眺
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。
孟冬衣食薄，梦寐亦未遗。"
烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
"旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。子鹅京口远，粳米会稽赊。
水近沙连帐，程遥马入天。圣朝思上策，重待奏安边。"
"君山南面浪连天，一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽，
水仙子·夜雨
连络若钩锁，重叠如萼跗。或若巨人骼，或如太帝符。
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
"层层高阁旧瀛洲，此地须征第一流。丞相近年萦倚望，
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
"闲花未零落，心绪已纷纷。久客无人见，新禽何处闻。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
南乡子·眼约也应虚
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
"我心如蘖苦，他见如荠甘。火未到身者，痛楚难共谙。
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
"楚国城池飒已空，阳台云雨过无踪。
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
"故国东归泽国遥，曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到，
春庭晚望
"湖水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后，
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
无限柳条多少雪，一将春恨付刘郎。"
相逢只恨相知晚，一曲骊歌又几年。"
白日欲沈犹未沈，片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼，
蛟龙任干死，云雨终不借。羿臂束如囚，徒劳夸善射。
"不奈荒城畔，那堪晚照中。野晴霜浥绿，山冷雨催红。
"四十年来多少人，一分零落九成尘。
于园
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
众鸟自知颜色减，妒他偏向眼前飞。"
"欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。
若把重门谕玄寂，何妨善闭却无关。"
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
横眠木榻忘华荐，对食露葵轻八珍。欲穷玄，凤未白。
游金山寺
春风不见寻花伴，遥向青云泥子虚。"
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。"
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
负杖歌栖亩，操觚赋北征。才当曹斗怯，书比惠车盈。
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。
"晓嶂猿开户，寒湫鹿舐冰。
老来不得登高看，更甚残春惜岁华。"
奉和鲁望四明山九题。青棂子
"莺啭商郊百草新，殷汤遗迹在荒榛。
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
片石共坐稳，病鹤同喜晴。瘿木四五器，筇杖一两茎。
"国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。