首页 古诗词 襄邑道中

襄邑道中

明代 / 徐葵

海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。


襄邑道中拼音解释:

hai shang xian you bu ke jian .ren jian ri luo kong sang zhi ..
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
.cui sheng fan ye xing .wu hou zheng yan geng .fu tou quan xia luo .gao ji zhang zhong qing .
wo xiang bai yun qing wei jin .ren ta huang niao zui fang chun ..
.lao lao chang ye zuo .lao lao zao qi .shan sen sen .bu jian chang .
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
.qing tian shuang luo han feng ji .jin zhang luo wei xiu geng ru .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .
yue ming seng du shui .mu luo huo lian shan .cong ci tian tai yue .lai zi wei de huan ..
bu shang er zhi .dong feng hao hao .man ru er shi .yun he si ren .er you si ji ..
xian zhe shi jiang yu qi lai .jun zhou sao hua jing shui lu .di lu shao shu dai ku tai .
jiu yue shi yue zheng po yan .jin shi li li se yin yin .yi ye tian qing xiang man shan .
sheng hou qiu xian jiu .ming gong de juan xi .cheng qiu hao xie qu .zhi wang jiu xiao fei ..
qie xue zhi ren zhi bai hei .na jiang hao jue dong wu xin ..
ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .
er lang qie qie ting wo yu .xian xiang zhi chi wu han shu .yu jun shuo jin zhi ru si .
yi jin jia ren shi du shu .xun shi men feng long bian hua .xie jia ting shu yu fu shu .

译文及注释

译文
无(wu)数山岩重叠,道(dao)路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
我顿时感觉到:宇宙如此渺(miao)小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
惭愧(kui)不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
孤独的情怀激动得难以排遣,
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
祈愿红日朗照天地啊。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青(qing)烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那(na)里等你。
怎样游玩随您的意愿。
太真(zhen)听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。

注释
19.负势竞上:高山凭依高峻的地势,争着向上。负,凭借。竞,争着。上,向上。这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
(13)子规:即杜鹃鸟,蜀地最多,鸣声悲哀,若云“不如归去”。《蜀记》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝。宇死,俗说杜宇化为子规。子规,鸟名也。蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼,夜月愁空山”的,但不如此文这种断法顺。
5、徘徊(pái huái):来回走动。汉代乐府诗常以飞鸟徘徊起兴,以写夫妇离别。
圣人出而四海一:指宋太祖赵匡胤统一天下。
犬马怖惧之情:这是臣子谦卑的话,用犬马自比
⑸城中十万户,此地两三家.:将“城中十万户”与“此地两三家”对照,见得此地非常清幽。城中,指成都。

赏析

  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为(wei)是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢(ne)?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而(yin er)他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。

创作背景

  乌孙,中国古族之一,以游牧为生,汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带,与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛”。一到乌孙,细君公主就将陪嫁物品分给百姓,备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩,乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”,意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。

  

徐葵( 明代 )

收录诗词 (2867)
简 介

徐葵 徐葵,字佩云,江苏吴县人,邑庠生,清干隆年间(1736~1795)人士。着《澹如吟着》一卷。

念奴娇·周瑜宅 / 黎宠

莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。


贫女 / 朱恪

津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,


春日杂咏 / 华汝砺

"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,


春怨 / 罗大经

"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。


柳梢青·吴中 / 林式之

"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊


妇病行 / 盖钰

当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 张奎

别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。


别韦参军 / 张巡

"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 邹象雍

"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"


谢池春·残寒销尽 / 陈奇芳

清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。