宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
此日从臣何不言。独有威声振千古，君不见后嗣尊为武。"
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
再礼浑除犯轻垢。"
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
年华逐丝泪，一落俱不收。"
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
"金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，
xiao zhou fang lian yan .fan lin yi dun qu .ge yan ya hui que .shan xue jin shu yu .
xuan qi qing yun ji .sheng ge lv shui bian .jian zhang ming yue hao .liu zui ban feng yan ..
gen jie sui yi jie .shi zhi gan er suan .feng su jing cai duo .bi ren fang ji nan .
ci ri cong chen he bu yan .du you wei sheng zhen qian gu .jun bu jian hou si zun wei wu ..
liang ren jiu yan zhao .xin ai yi ping sheng .bie shi shuang yuan qi .liu ci qian hen qing .
chang duan chun cao lv .yuan jie ru you qing .juan shi xin du ku .chou que si huan sheng .
tao hua se si ma .yu jia xiao yu qian .dan fu wen xiang jin .jia shu zao wei chuan ..
.shu tu qian tu hao .shi cai liang niu yao .bi zong qi long hu .wu xiu fu yun xiao .
zai li hun chu fan qing gou ..
.li ma huang jiao man mu chou .yi ren he zui si lin qiu .feng hao gu mu bei chang zai .
nian hua zhu si lei .yi luo ju bu shou ..
jun zuo shao jie yan .wei jun ge ci pian .wo gu hou men shi .miu deng sheng zhu yan .
shui jie xian yuan jin .shan cang gui gu you .zai lai mi chu suo .hua xia wen yu zhou ..
ruo teng yi fu shu .you lan yu cheng cong .fang xin xing ru ci .jia ren shi bu tong ..
chou sui jiang lu jin .xi ru ying men duo .zuo you kan sang tu .yi ran ji fei ta ..
.jin bei bu yi di chou chang .jiang jun fang shi yi gu xiang .liang an yan hua chun fu gui .
译文
田头翻耕松土壤。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天(tian)天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人(ren)不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药(yao)，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收(shou)实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟(gen)着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至(zhi)于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
注释
⑤望中赊（shē）：回望来路遥远漫长。赊，遥远。
（45）这句是说：有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，这话不错，比汉文帝要强得多。
②紫绶：紫色丝带。古代高级官员用它来系官印。
⑩过听：误信流言。隙：隔阂。捐：抛弃。
一夫：一个人。
（2）圣代：政治开明、社会安定的时代。
② 白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。包：古音读bǒu。
6）不：同“否”，没有。
（4）鬼门关：即石门关，今重庆市奉节县东，两山相夹如蜀门户。
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
"闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
须臾在今夕，樽酌且循环。"
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生，读书千卷未成名。
河从御苑出，山向国门开。寂寞东京里，空留贾谊才。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
郊途住成淹，默默阻中情。"
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
岭外春过半，途中火又新。殷勤清远峡，留恋北归人。
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
"升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
报政秋云静，微吟晓月生。楼中长可见，特用灭离情。"
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
"王门嘉礼万人观，况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府，
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
宿馆中，并覆三衾，故云）
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
"佛刹出高树，晨光闾井中。年深念陈迹，迨此独忡忡。
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
"官吏潜陈借寇词，宦情乡梦两相违。青城锦水无心住，
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
"黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。