王孙游

创制谁人解，根基太守贤。或时留皂盖，尽日簇华筵。
"残蝉渐绝。傍碧砌修梧，败叶微脱。风露凄清，正是登高时节。东篱霜乍结。绽金蕊、嫩香堪折。聚宴处，落帽风流，未饶前哲。
窈窕一枝芳柳，入腰身¤
寡君中此。为诸侯师。
马立溪沙浅，人争阁道喧。明朝弃襦罢，步步入金门。"
绣鞍骢马空归。"
梅梢轻倚。喷宝猊香烬、麝烟浓，馥红绡翠被。
梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。欹枕不成眠，
直而用抴必参天。世无王。
前后两调，各逸其半）
少室山僧旧应识。掖垣深沈昼无事，终日亭亭在人侧。
几共醉春朝¤
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？