浪淘沙·把酒祝东风
"海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判，
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
从此客程君不见，麦秋梅雨遍江东。"
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。"
"幽居少人事，三径草不开。隐几虚室静，闲云入坐来。
何似章华畔，空馀禾黍生。"
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
"园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。
远途终是自将来。风高渐展摩天翼，干耸方呈构厦材。
浪淘沙·把酒祝东风拼音解释:
.hai he piao piao yun mo chai .zai gong you yu su qing guai .chu cheng jiu wu qiu zhuan pan .
.jin pu ling luo shou huan kong .xie yan shuang fei xi cao zhong .
cong ci ke cheng jun bu jian .mai qiu mei yu bian jiang dong ..
qiong shu fu shu ya rui yan .yu huang chao ke man hua qian .
.hui shou xue feng qian .zhu men xin yao ran .li ren zi wu yan .liu shui mo chan yuan .
wei wang jiu zhi lian ci yi .de wei cang gui ye xiao yao ..
.you ju shao ren shi .san jing cao bu kai .yin ji xu shi jing .xian yun ru zuo lai .
he si zhang hua pan .kong yu he shu sheng ..
chang fang zi gui jie fei fan .wu se yun zhong du bi men .
.yuan ke li du jian .shi ren yin wu zong .ru he mo zi lei .fan yi bei tu qiong .
yuan tu zhong shi zi jiang lai .feng gao jian zhan mo tian yi .gan song fang cheng gou xia cai .
译文及注释
译文
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子(zi)飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
她那回首顾盼留下迷人的(de)光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍(shi)酒女子头发稀(xi)薄已经不好梳。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思(si)中把你期待。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
注释
⑶北斗：在北方天空排列成斗形的七颗亮星。
1.《示儿》陆游 古诗：写给儿子们看。
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
惊：因面容改变而吃惊。
扳：通“攀”，牵，引。
以：来。
赏析
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的(de)争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。
哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《董斋诗话》）。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时，却没有把她所“”的全部过程重说一遍，只用了“今若此”三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容，真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文，也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够，至于“讪”什么和为什么“泣”，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什(you shi)么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的(huo de)阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
《《夜夜曲》沈约 古诗》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提(shang ti)起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也(shuo ye)；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛(dan bi)”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。
哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《董斋诗话》）。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时，却没有把她所“”的全部过程重说一遍，只用了“今若此”三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容，真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文，也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够，至于“讪”什么和为什么“泣”，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什(you shi)么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的(huo de)阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
《《夜夜曲》沈约 古诗》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提(shang ti)起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也(shuo ye)；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛(dan bi)”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
创作背景
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
夏骃( 唐代 )
收录诗词 (8443) 首
简 介
夏骃 浙江乌程人，一说桐乡人，字春茵，号宛来。康熙十八年荐试鸿博，因事累受阻未试。少负奇气，岸然不可一世。晚年客游秦晋，名益重，诗文价益高，以金帛酬者甚众。着有《烂溪集》、《交山平寇本末》。
八月十五夜玩月
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
"浮世总应相送老，共君偏更远行多。
弹射尽高鸟，杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭，水府愁为墟。
"曾降瑶缄荐姓名，攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在，
古道贵拙直，时事不足言。莫饮盗泉水，无为天下先。
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
寒花葬志
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立，窗间清磬学蝉鸣。
"三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
十年三署让官频，认得无才又索身。
天子丙戌年，淮右民多饥。就中颍之汭，转徙何累累。
踏破五湖光底天。去岁王师东下急，输兵粟尽民相泣。
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
不似斋堂人静处，秋声长在七条弦。"
观灯乐行
"生者百岁，相去几何？欢乐苦短，忧愁实多。
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
朱幡响丁东，相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪，
椒宫荒宴竟无疑，倏忽山河尽入隋。 留得后庭亡国曲，至今犹与酒家吹。
木兰花慢·可怜今夕月
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
云态共萦留，鸟言相许诺。古木势如虺，近之恐相蠚。
"行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。
月满前山圆不动，更邀诗客上高楼。"
烟霞时满郭，波浪暮连空。树翳楼台月，帆飞鼓角风。
"剪雨裁烟一节秋，落梅杨柳曲中愁。
"春龙争地养檀栾，况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ，
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
送仲高兄宫学秩满赴行在
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
"伯牙鸣玉琴，幽音随指发。不是钟期听，俗耳安能别。
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。"
自扫雪中归鹿迹，天明恐被猎人寻。"
欲问无由得心曲。
何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。且图青史垂名稳，
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分。
满江红·和王昭仪韵
"博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
"此生终使此身闲，不是春时且要还。
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。"
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
应是曾经恶风雨，修桐半折损琴材。"
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。
屈原列传
有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。
谁遣当年坠楼死，无人巧笑破孙家。"
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
"已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。
秋夜独坐 / 冬夜书怀
"不系与舟闲，悠悠吴楚间。羞将新白发，却到旧青山。
但有五云依鹤岭，曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听，
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
"故人溪上有渔舟，竿倚风苹夜不收。
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。"
马上作
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
井气通潮信，窗风引海凉。平生诗称在，老达亦何妨。"
"鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。支遁今无骨，谁为世外交。
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
"出驯桑雉入朝簪，箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪，
"晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日，
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。"
酬刘柴桑
昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。
别来十二月，去到漏天边。不是因逢闰，还应是隔年。
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
"燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。直将尘外三生命，
"池边月影闲婆娑，池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露，
"西上青云未有期，东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意，
归来通济里，开户山鼠出。中庭广寂寥，但见薇与蕨。