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出塞词

金朝 / 潘耒

"绮里祠前后,山程践白云。溯流随大旆,登岸见全军。
为问春风谁是主,空催弱柳拟何如。"
"独下长亭念过秦,五松不见见舆薪。
卑湿长沙地,空抛出世才。已齐生死理,鵩鸟莫为灾。
徒欲心存阙,终遭耳属垣。遗音和蜀魄,易箦对巴猿。
日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静,云尽遥天霁色空。
"许靖犹羁宦,安仁复悼亡。兹辰聊属疾,何日免殊方。
"吾道成微哂,时情付绝言。凤兮衰已尽,犬也吠何繁。
东府虚容卫,西园寄梦思。凤悬吹曲夜,鸡断问安时。
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳,客程依旧水潺湲,
千堂何处最荣美,朱紫环尊几处酬。"
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
"饥乌翻树晚鸡啼,泣过秋原没马泥。
心已同猿狖,不闻人是非。


出塞词拼音解释:

.qi li ci qian hou .shan cheng jian bai yun .su liu sui da pei .deng an jian quan jun .
wei wen chun feng shui shi zhu .kong cui ruo liu ni he ru ..
.du xia chang ting nian guo qin .wu song bu jian jian yu xin .
bei shi chang sha di .kong pao chu shi cai .yi qi sheng si li .fu niao mo wei zai .
tu yu xin cun que .zhong zao er shu yuan .yi yin he shu po .yi ze dui ba yuan .
ri xi chan zao gu huai feng .chuan fen yuan yue qiu guang jing .yun jin yao tian ji se kong .
.xu jing you ji huan .an ren fu dao wang .zi chen liao shu ji .he ri mian shu fang .
.wu dao cheng wei shen .shi qing fu jue yan .feng xi shuai yi jin .quan ye fei he fan .
dong fu xu rong wei .xi yuan ji meng si .feng xuan chui qu ye .ji duan wen an shi .
jian xiao dong lin xue zuo chan .ren shi zhuan xin hua lan man .ke cheng yi jiu shui chan yuan .
qian tang he chu zui rong mei .zhu zi huan zun ji chu chou ..
ben shi xin xiang bi jun zi .rao lan jin geng wei he ren ..
.ji wu fan shu wan ji ti .qi guo qiu yuan mei ma ni .
xin yi tong yuan you .bu wen ren shi fei .

译文及注释

译文
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的(de)兄(xiong)弟朋友。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一(yi)阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣(yi)襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐(le)的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们(men)的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然(ran),那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺(he)监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。

注释
侬:人。
⑾渠侬:对他人的称呼,指南宋当权者。渠︰他;侬︰你,均系吴语方言。
⑽涓涓:细水缓流的样子。
27.回巧:呈现巧妙的姿态,
⑷月团:茶饼名。蔡襄《茶录》:“碾茶先以净纸密裹捶碎,然后熟碾。其大要旋碾即色白,或经宿则色昏矣。”新碾:即旋碾旋泡。瀹:烹茶或泡茶。花瓷:指茶碗。
③ 常:同“尝”,曾经.。

赏析

  颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江,昼夜奔流着的涛声传人耳际,触发了挥笔作诗的雅兴,但诗人却说是江声流到了笔底;江上片片征帆映人眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说是帆影落到樽前,可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感,但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字,景与情就一下子脱开了眼前的实境,空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象,让江声带着三峡的雄巍,让帆影映着六朝的繁盛,这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
  这是诗人思念(si nian)妻室之作。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境(chu jing)比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  第二层,甚赞刘备「雄才大略」,拙于攻长于守,是东吴的唇齿之邦;夸张昭(子布)有孔明之才,是国家重臣。曹书教杀此二人,使内失谋士,外失明军,岂不叫孙权束手待毙吗?这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故,点出曹操险恶居心。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思(ti si)想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。
  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山(tian shan)下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。
  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。
  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

潘耒( 金朝 )

收录诗词 (6892)
简 介

潘耒 潘耒(1646~1708)清初学者。字次耕,一字稼堂、南村,晚号止止居士,藏书室名遂初堂、大雅堂,吴江(今属江苏苏州)人,潘柽章弟。师事徐枋、顾炎武,博通经史、历算、音学。清康熙十八年,举博学鸿词,授翰林院检讨,参与纂修《明史》,主纂《食货志》,终以浮躁降职。其文颇多论学之作,也能诗。所着有《类音》、《遂初堂诗集》、《文集》、《别集》等。

忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 王殿森

欲熏罗荐嫌龙脑,须为寻求石叶香。
无因相逐朝天帝,空羡烟霞得送迎。"
春风野岸名花发,一道帆樯画柳烟。"
谢却从前受恩地,归来依止叩禅关。"
"舟小回仍数,楼危凭亦频。燕来从及社,蝶舞太侵晨。
江馆白苹夜,水关红叶秋。西风吹暮雨,汀草更堪愁。"
广陌埃尘远,重门管吹深。劳歌极西望,芸省有知音。"
"自出先皇玉殿中,衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓,


一枝花·咏喜雨 / 张司马

晴赏行闻水,宵棋坐见参。龟留闲去问,僧约偶来寻。
"胜地当通邑,前山有故居。台高秋尽出,林断野无馀。
溪云常欲雨,山洞别开春。自得仙家术,栽松独养真。"
贪为两地分霖雨,不见池莲照水红。"
未谷抛还忆,交亲晚更稀。空持望乡泪,沾洒寄来衣。"
虎迹空林雨,猿声绝岭云。萧萧异乡鬓,明日共丝棼。
荷叠平桥暗,萍稀败舫沉。城头五通鼓,窗外万家砧。
穴蚁苔痕静,藏蝉柏叶稠。名山思遍往,早晚到嵩丘。"


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 郑缙

"月中时叫叶纷纷,不异洞庭霜夜闻。
"箭头破帖浑无敌,杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘,
百感中来不自由,角声孤起夕阳楼。(中 一作:衷)碧山终日思无尽,芳草何年恨即休?睫在眼前长不见,道非身外更何求。谁人得似张公子,千首诗轻万户侯。
"高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急,
"繁总近何如,君才必有馀。身欢步兵酒,吏写鲁连书。
"一片宫墙当道危,行人为尔去迟迟。筚圭苑里秋风后,
如此幸非名利切,益州来日合携僧。"
"夜郎归未老,醉死此江边。葬阙官家礼,诗残乐府篇。


清明日 / 吴采

"十年梦相识,一觏俄远别。征驾在我傍,草草意难说。
"舟触长松岸势回,潺湲一夜绕亭台。
怪来雅韵清无敌,三十六峰当庾楼。"
他时纵有征书至,雪满空山不可寻。"
况此数尺身,阻彼万里途。自非日月光,难以知子躯。"
雪髯仙侣何深隐,千古寂寥云水重。"
"惆怅人生不满百,一事无成头雪白。回看幼累与老妻,
陷彼贪功吠,贻为黩武夸。阵图谁许可,庙貌我揄揶。


莲叶 / 田榕

"楚鞋应此世,只绕砌苔休。色相栽花视,身心坐石修。
"荒鸡夜唱战尘深,五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语,
"金榜前头无是非,平人分得一枝归。正怜日暖云飘路,
当昼火云生不得,一溪萦作万重愁。"
独鸟楚山远,一蝉关树愁。凭将离别恨,江外问同游。"
"腊景不可犯,从戎难自由。怜君急王事,走马赴边州。
寒暑途中变,人烟岭外稀。惊天巨鳌斗,蔽日大鹏飞。
鸥飞吴市外,麟卧晋陵前。若到东林社,谁人更问禅。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 林豪

半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里,避暑柯亭树石间。
旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。
楚水招魂远,邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁,旋踵戮城狐。
"古岸陶为器,高林尽一焚。焰红湘浦口,烟浊洞庭云。
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,
若遇单于旧牙帐,却应伤叹汉公卿。"
劝酒客初醉,留茶僧未来。每逢晴暖日,唯见乞花栽。
别马嘶营柳,惊乌散井桐。低星连宝剑,残月让雕弓。


于易水送人 / 于易水送别 / 黄图安

"银章朱绂照云骢,六换鱼书惠化崇。瑶树忽倾沧海里,
"床头枕是溪中石,井底泉通竹下池。
"莲花上客思闲闲,数首新诗到筚关。
苦雾三辰没,穷阴四塞昏。虎威狐更假,隼击鸟逾喧。
心期解印同君醉,九曲池西望月来。"
"双岩泻一川,回马断桥前。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
"三边近日往来通,尽是将军镇抚功。兵统万人为上将,
况此数尺身,阻彼万里途。自非日月光,难以知子躯。"


晓日 / 何蒙

待得上顶看,未拟归枕函。强步望寝斋,步步情不堪。
悠然到此忘情处,一日何妨有万几。"
"五字投精鉴,惭非大雅词。本求闲赐览,岂料便蒙知。
"自出先皇玉殿中,衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓,
去国鸣驺缓,经云住旆频。千峰与万木,清听雨情新。"
"几岁阻干戈,今朝劝酒歌。羡君无白发,走马过黄河。
残波青有石,幽草绿无尘。杨柳东风里,相看泪满巾。"
瘴雨泷间急,离魂峡外销。非关无烛夜,其奈落花朝。


荆轲刺秦王 / 江盈科

"出家初隶何方寺,上国西明御水东。
行人陌上不留情,愁香空谢深山雨。"
白须相并出,清泪两行分。默默空朝夕,苦吟谁喜闻。"
溪南有微径,时遇采芝客。往往白云生,对面千里隔。
"惜别夏仍半,回途秋已期。那修直谏草,更赋赠行诗。
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日,却恨浮名苦有涯。
风入古松添急雨,月临虚槛背残灯。
一日下马到,此时芳草萋。四面多好树,旦暮云霞姿。


谒金门·风乍起 / 韦承贻

此行应又隔年回。入河残日雕西尽,卷雪惊蓬马上来。
"数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。
水极晴摇泛滟红,草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿,
"初地无阶级,馀基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
"因思上党三年战,闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节,
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目,东西大道锁轻舟。
貔虎金戈十万军。候骑北来惊有说,戍楼西望悔为文。
松声扫白月,霁夜来静域。清梵罢法筵,天香满衣襋.