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题扬州禅智寺

清代 / 王梦庚

一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"


题扬州禅智寺拼音解释:

yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
han si chun feng chui wei che .gui zhang te da shi suo zhen .wu zhi ci wu yi qi lun .
ying qi shui jiang qu .sheng tai yi bu you .hui xu chuan ci shu .xiang gong lao shan qiu ..
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
yuan yi cang zhou an .han lian mu jiao cheng .you gen kuang luan beng .jin ye dong xiang cheng .
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
..shi shi ..ren chou chu chu tong .you feng hao shi fou .gu zuo xue meng meng ..
zi ran kuai le .suan shi shen ming .wen shi me bo .qi ren shi huo .rao ren shi fu .
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
gao tan shen chao lie .hong bian bu ke ji .zhong bing luan feng xin .xiao ran yi xia shi ..
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..

译文及注释

译文
鸿雁(yan)不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
我看自古以来的贤达之(zhi)人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清(qing)凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各(ge)在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大(da)海?
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
  乐工为季札(zha)歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民(min)在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖(zu)父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”

注释
(54)太甲:成汤长孙,即位后不理朝政,被伊尹放在成汤葬地桐宫,三年而悔过,伊尹迎之复位。(55)给事中:将军、列侯、九卿以至黄门郎等的加官,给事殿中,备顾问应对,讨论政事。为皇帝近臣。
⑷余:我。
⑷但使:只要。醉客:让客人喝醉酒。醉,使动用法。
29、干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。
⑻牛女:即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“:牛、女二星,隔河而居,每七夕则渡河而会”。
④厥路:这里指与神相通的路。

赏析

  此诗一上来就写吴苑的残破,苏台的荒凉,而人事的变化,兴废的无常,自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽,柳色青青,年年如旧,岁岁常新,以“新”与“旧”不变,不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照,更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中,以两种不同的事物来对比,写出古今盛衰之感,用意遣词,精练而自然。次句接写当前景色,而昔日的帝王宫殿,美女笙歌,却一切都已化为乌有。所以后两句便点出,只有悬挂在从西方流(liu)来的大江上的那轮明月,是亘古不变的;只有她,才照见过吴宫的繁华,看见过像夫差、西施这样的当时人物,可以(ke yi)做历史的见证人罢了。
  这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中,表现了与友人的依依惜别之情。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地(tian di)(di),使读者读了感到余味无穷。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态(dong tai)美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对(zhe dui)自由生活的追求和向往。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

王梦庚( 清代 )

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简 介

王梦庚 王梦庚,字槐庭,号西躔,金华人。嘉庆癸酉拔贡,历官四川川北道。有《冰壶山房诗钞》。

送内寻庐山女道士李腾空二首 / 成作噩

禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。


卜居 / 蒋访旋

"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
冷风飒飒吹鹅笙。"
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"


春宫怨 / 怀强圉

玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。


匪风 / 蔚秋双

令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。


乐游原 / 登乐游原 / 呼延果

"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。


水调歌头·赋三门津 / 马佳著雍

"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。


凤栖梧·甲辰七夕 / 磨诗霜

唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"


凉州词三首·其三 / 都瑾琳

"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 百里艳清

古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 巫马菲

摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"