"回步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，禁火醮星辰。
自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。"
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。"
"凉风吹远念，使我升高台。宁知数片云，不是旧山来。
"迢迢太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。"
当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。"
"柳陌莺初啭，梅梁燕始归。和风泛紫若，柔露濯青薇。
城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水，任罥芙蓉莫堕沙。"
少年襄阳地，来往襄阳城。城中轻薄子，知妾解秦筝。"
宝马横来下建章，香车却转避驰道。
赭汗千金马，绣毂五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
曙月当窗满，征人出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。
客散同秋叶，人亡似夜川。送君一长恸，松台路几千。"
.hui bu you san dong .qing xin li qi zhen .fei fu chao yu yi .jin huo jiao xing chen .
zi jun zhi chu yi .ming jing ba hong zhuang .si jun ru ye zhu .jian lei ji qian xing ..
bu zhi shen zhi lai xi bu lai .shi wo xin xi ku fu ku ..
.liang feng chui yuan nian .shi wo sheng gao tai .ning zhi shu pian yun .bu shi jiu shan lai .
.tiao tiao tai xing lu .zi gu cheng xian e .qian qi yan yu qian .qun feng wang ru xiao .
dan gan jiu xiang si .he xia zan xiang yue .hong qiao bao ye cheng .long jia qin chen lie .
xue ming shu zhang leng .shui jing mo chi han .du ci qin tai ye .liu shui wei shui dan ..
dang shi ge wu ren bu hui .hua wei jin ri xi ling hui ..
.liu mo ying chu zhuan .mei liang yan shi gui .he feng fan zi ruo .rou lu zhuo qing wei .
cheng tou ye ban sheng ya ya .fu ping yao dang men qian shui .ren juan fu rong mo duo sha ..
shao nian xiang yang di .lai wang xiang yang cheng .cheng zhong qing bao zi .zhi qie jie qin zheng ..
bao ma heng lai xia jian zhang .xiang che que zhuan bi chi dao .
zhe han qian jin ma .xiu gu wu xiang che .bai he sui fei gai .zhu lu ru ming jia .
shu yue dang chuang man .zheng ren chu sai yao .hua lou zhong ri bi .qing guan wei shui diao .
ke san tong qiu ye .ren wang si ye chuan .song jun yi chang tong .song tai lu ji qian ..
译文
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
山深林密充满险阻。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成(cheng)双成行。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不(bu)记得归路。此时渔翁洒脱的(de)躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
起舞时剑势如(ru)雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为(wei)是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
注释
⑷猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
22．廓：空阔。独潜：独自深居。专精：用心专一，指一心一意想念皇帝。
(24)三声：几声。这里不是确数。
⑧胡与秦：胡，北方少数民族。秦，指汉族。胡与秦地域、种族不同。
不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
11.谋：谋划。
后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。
花杂芳园鸟，风和绿野烟。更怀欢赏地，车马洛桥边。"
"城上一掊土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
"八音具举，三寿既盥。洁兹宗彝，瑟彼圭瓒。
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗）"
行人见月唱边歌。海边漠漠天气白，胡儿夜度黄龙碛。
锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。
后稷累德，公刘创基。肇兴九庙，乐合来仪。"
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
客行虽云远，玩之聊自足。"
"□□□□□，□□□□□。仍随五马谪，载与两禽奔。
"一面妖桃千里蹄，娇姿骏骨价应齐。乍牵玉勒辞金栈，
连骑追佳赏，城中及路傍。三川宿雨霁，四月晚花芳。
云卷千峰色，泉和万籁吟。兰迎天女佩，竹碍侍臣簪。
予亦趋三殿，肩随谒九重。繁珂接曙响，华剑比春容。
"北山东入海，驰道上连天。顺动三光注，登临万象悬。
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
琴声销别恨，风景驻离欢。宁觉山川远，悠悠旅思难。"
"年华蔼芳隰，春熘满新池。促赏依三友，延欢寄一卮。
神藻飞为鹡鸰赋，仙声飏出凤凰台。"
望美音容阔，怀贤梦想疲。因声达霄汉，持拙守东陂。"
北堂红草盛丰茸，南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽，
柳处云疑叶，梅间雪似花。日落归途远，留兴伴烟霞。"
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
"开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。
柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
依然此泉路，犹是昔烟霞。"
汉保河南地，胡清塞北尘。连年大军后，不日小康辰。
十五闭户颍水阳。业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
张茑席云平圃宴，焜煌金记蕴名山。"
君若不饮酒，昔人安在哉。"
妙管含秦凤，仙姿丽斗牛。形言防处逸，粹藻发嘉猷。
远望河流缓，周看原野绿。向夕林鸟还，忧来飞景促。"
岁晚林始敷，日晏崖方杲。不种缘岭竹，岂植临潭草。
赤县空无主，苍生欲问天。龟龙开宝命，云火昭灵庆。
试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。
"妾家望江口，少年家财厚。临江起珠楼，不卖文君酒。
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。"
"梁山镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
"拂汉星旗转，分霄日羽明。将追会阜迹，更勒岱宗铭。
"公子正邀欢，林亭春未兰。攀岩践苔易，迷路出花难。
鸳鸾成列，簪组相辉。御炉香散，郁郁霏霏。"
恋切芝兰砌，悲缠松柏茔。丹心江北死，白发岭南生。
"凤楼高映绿阴阴，凝碧多含雨露深。
色对瑶池紫，甘依大谷红。若令逢汉主，还冀识张公。"
水中莲子怀芳心。吴公女儿腰似束，家在钱塘小江曲。
"凤凰鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。
"何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。
渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。"
水低寒云白，山边坠叶红。归舟何虑晚，日暮使樵风。"
春来半月度，俗忌一时闲。不酌他乡酒，惟堪对楚山。
"清庙新，展严禋。恭祖德，厚人伦。雅乐荐，礼器陈。
金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎，
谁能定礼乐，为国着功成。"
金龟开瑞钮，宝翟上仙袿.转扇承宵月，扬旌照夕蜺."
银箭更筹缓，金炉香气来。愁仍夜未几，已使炭成灰。"
俱起碧流中。
"玉署三时晓，金羁五日归。北林开逸径，东阁敞闲扉。
"炎徼行应尽，回瞻乡路遥。珠厓天外郡，铜柱海南标。
驱车登崇墉，顾眄凌大荒。千里何萧条，草木自悲凉。
"戏藻嘉鱼乐，栖梧见凤飞。类从皆有召，声应乃无违。
不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
烈士怀忠触，鸿儒访业来。何当赤墀下，疏干拟三台。"
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
何年赦书来，重饮洛阳酒。"
纷吾结远佩，帐饯出河湄。太息东流水，盈觞难再持。"
花粘甲乙床前帐。三千玉貌休自夸，十二金钗独相向。
河汉昭回更怆然。夜如何其夜未央，闲花照月愁洞房。
择才绥鄢郢，殊化被江湘。高楼临广陌，甲第敞通庄。
云疑作赋客，月似听琴人。寂寂啼莺处，空伤游子神。"
"去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。
是妾嫁时物，赠君表相思，罗袖幸时拂。莫卷龙须席，
不意栖愚谷，无阶奉诏书。湛恩均大造，弱植愧空虚。
油囊取得天河水，将添上寿万年杯。
信美谐心赏，幽邃且攀援。曳裾欣扈从，方悟屏尘喧。"
"故事推三独，兹辰对两闱。夕鸦共鸣舞，屈草接芳菲。
"都邑群方首，商泉旧俗讹。变风须恺悌，成化伫弦歌。
"八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，