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拟挽歌辞三首

金朝 / 寿涯禅师

"少年负志气,信道不从时。只言绳自直,安知室可欺。
河阳花县。越妇支机,吴蚕作茧。菱汀系带,荷塘倚扇。
风引上高岑,猎猎度青林。青林望靡靡,赤光低复起。
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。
夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。幽意独沉时,震雷忽相及。
"京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。
"潦倒声名拥肿材,一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管,
"簇簇淮阴市,竹楼缘岸上。好日起樯竿,乌飞惊五两。
且可勤买抛青春。"
官给未入门,家人尽以灰。意劝莫笑雪,笑雪贫为灾。


拟挽歌辞三首拼音解释:

.shao nian fu zhi qi .xin dao bu cong shi .zhi yan sheng zi zhi .an zhi shi ke qi .
he yang hua xian .yue fu zhi ji .wu can zuo jian .ling ting xi dai .he tang yi shan .
feng yin shang gao cen .lie lie du qing lin .qing lin wang mi mi .chi guang di fu qi .
shi zhu qing shan si .qing hua chang rao shen .sui ran dao cheng guo .yi shang bu qi chen .
su qin bei you zhao .zhang lu xi ru qin .ji bian sao shu jie .reng bin hua yang jun .
xiao se guo ji pu .yi ni fu you chi .zhen gen qi yong gu .yi er han quan zi .
yao jiao da kong lin .zeng wei xiao quan zhe .you yi du chen shi .zhen lei hu xiang ji .
.jing cheng shu chi xue .han qi bei chang nian .min min du wu di .mang mang qi shi tian .
shi sheng si yu li .ren hou zhi zi .zi si xiao fu .yi huan yu ji .gong zhi dai zhi .
ming ming huang shan xia .gu miao shou zhen po .qiao mu shen qing chun .qing guang man yao xi .
guo ren xian yong gun yi shi .hua xing que fu wen chang wei .bie he zhong gui tai yi chi .
.lian zi bu ke de .he hua sheng shui zhong .you sheng dao bang liu .wu shi dang chun feng .
.liao dao sheng ming yong zhong cai .yi sheng duo gu ku zhan hui .nan gong jiu ji yao xiang guan .
.cu cu huai yin shi .zhu lou yuan an shang .hao ri qi qiang gan .wu fei jing wu liang .
qie ke qin mai pao qing chun ..
guan gei wei ru men .jia ren jin yi hui .yi quan mo xiao xue .xiao xue pin wei zai .

译文及注释

译文
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
安放皇帝玉册的(de)石洞(dong)前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷(lei)涌起。
你所(suo)佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍(pao),缀有明珠,耀如落日。
题诗在红叶(ye)上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
浩瀚沙(sha)漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
世路艰难,我只得归去啦!
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴(ba)发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。

注释
行路:过路人。
⑻虎旅:指跟随玄宗入蜀的禁军。传:一作“鸣”。宵柝(tuò):又名金柝,夜间报更的刁斗。
17.笔头千字:即下笔千言之意。
⑤海棠阴下:一作“海棠花下”。
⑾叱咤,怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”
②北场:房舍北边的场圃。
[39]虚无:指求仙事不可靠。松子:赤松子,传说中的仙人。吾欺:欺吾,骗我。

赏析

  正面描写主要从三个方面着手:一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘;二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍;三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶(zhong tao)冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是(dan shi),在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大,神韵俊迈,被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天,千山响杜鹃”,以如椽大笔,淋漓泼墨,勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木,同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣,使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画,令人为之一振。紧接着的“山中一半雨,树杪百重泉”,更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点,先描绘深山冥晦,千岩万壑中晴雨参半的奇景,再绘出雨中山间道道飞泉,悬空而下。诗人远远望去,泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物,运用绘法入诗,将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间,若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
  诗的后半部分,写形势陡变,苍鹰突遭厄运,困蹇惶恐,日夕不安。“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化,以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,以狸鼠为患喻处境险恶,以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废,饱尝奔窜禁锢之苦,形容自己犹如翼摧羽折,任人宰割的落难之鹰,是很自然的,也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商(qing shang)复为假,拔去万累云间翔”,是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信,及对迫害者的鄙视。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  这首诗逢秋而不悲秋,送别而不伤别。如此离别,在友人,在诗人,都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛,便大笔挥洒,造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境,于依依惜别的深情之中,回应上文“浩然”,前后紧密配合,情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间,一笔宕去,遥遥无期;论空间,则一勒而收,从千里之外的“江上”回到眼前,构思布局的纵擒开合,是很见经营的。
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业(ye),什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

寿涯禅师( 金朝 )

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简 介

寿涯禅师 寿涯禅师是北宋人,主要作品为《全宋词》。涯禅师北宋人,据《鹤林寺志》记载:「宋寿涯禅师,与胡武平(宿)、周茂叔交善。茂叔尤依寿涯,读书寺中,每师事之,尽得其传焉。其后二程之学本于茂叔,皆渊源于寿涯云。《鹤林寺志》将寿涯禅师列为高僧,又记载宋儒胡武平(宿)、周茂叔(敦颐)两人都曾在江苏润州鹤林寺读书,并以寿涯为师,以上所说足证寿涯禅师在学问与修行上都有一定的水平。

汾上惊秋 / 丁位

"蚕女非不勤,今年独无春。二月冰雪深,死尽万木身。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
君见九龙潭上月,莫辞清夜访袁安。"
南山何其悲,鬼雨洒空草。长安夜半秋,风前几人老。
顾予烦寝兴,复往散憔悴。倦仆色肌羸,蹇驴行跛痹。
黄尘满面长须战,白发生头未得归。"


西江月·闻道双衔凤带 / 潘文虎

岂惟空恋阙,亦以将朝天。局促尘末吏,幽老病中弦。
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。
今日烟波九疑去,相逢尽是眼中人。"
云母屏风即施设,可怜荣耀冠当时。"
"梅将雪共春,彩艳不相因。逐吹能争密,排枝巧妒新。
洞庭已置新居处,归去安期与作邻。"
"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。
峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。


豫章行 / 汪为霖

答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。
芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。
身外名何足算,别来诗且同吟。"
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
罗帏碧簟岂相容,行到山头忆山下。"
夭桃定相笑,游妓肯回看。君问调金鼎,方知正味难。"


酒徒遇啬鬼 / 黄荃

"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
因为饥雪吟,至晓竟不平。"
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
一夕不相见,若怀三岁忧。遂誓不婚娶,没齿同衾裯.
嘉会绛河内,相与乐朱英。"
珠缀留晴景,金茎直晓空。发生资盛德,交泰让全功。
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
为诗告友生,负愧终究竟。"


劝学诗 / 绵愉

泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。
闻道今年寒食日,东山旧路独行迟。"
"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。
叶铺全类玉,柯偃乍疑龙。讵比寒山上,风霜老昔容。"


虞美人·黄昏又听城头角 / 李天才

画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
"衰残归未遂,寂寞此宵情。旧国馀千里,新年隔数更。
古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"
好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
影堂香火长相续,应得人来礼拜多。"
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。


咏柳 / 柳枝词 / 刘震

三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
累累妇拜姑,呐呐翁语孙。禾黍日夜长,足得盈我囷。
当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。"
中行虽富剧,粹美若可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。
稀生巧补林,并出疑争地。纵横乍依行,烂熳忽无次。
各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,
"巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰,盘身蹙白花。
一片两片云,千里万里身。云归嵩之阳,身寄江之滨。


西河·天下事 / 王启座

"玉毫不着世间尘,辉相分明十八身。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
"居邻北郭古寺空,杏花两株能白红。曲江满园不可到,
海上销魂别,天边吊影身。只应西涧水,寂寞但垂纶。"
织女分明银汉秋,桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂,霓裳一曲在高楼。
城中车马应无数,能解闲行有几人。"
"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。


送人赴安西 / 徐恩贵

渴饮一斗水,饥食一束刍。嘶鸣当大路,志气若有馀。
京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
四十年来车马绝,古槐深巷暮蝉愁。"
历阳旧客今应少,转忆邻家二老人。"
越人归去一摇首,肠断马嘶秋水东。"
迎妇丞相府,夸映秀士群。鸾鸣桂树间,观者何缤纷。
迟迟入绮阁,习习流芳甸。树杪飏莺啼,阶前落花片。


登快阁 / 郭茂倩

独垂重印押千官,金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语,
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。"
独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。六学成一贯,精义穷发挥。着书逾十年,幽赜靡不推。天庭掞高文,万字若波驰。记室征两府,宏谋耀其奇。车酋轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,左迁湟水湄。高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。一门即无主,焉用徒生为!举声但唿天,孰知神者谁?泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。平生负国谴,骇骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,合为众所嗤。灭身竟不试,世义安可支!恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之?我歌诚自恸,非独为君悲!
"慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。