周颂·时迈
"通蜀连秦山十二，中有妖灵会人意。斗艳传情世不知，
水精楼阁分明见，只欠霞浆别着旗。
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。"
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。
"轻如隐起腻如饴，除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏，
上皇初解云衣浴，珠棹时敲瑟瑟山。"
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
唯有贵妃歌舞地，月明空殿锁香尘。"
"子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。
"浐水桃李熟，杜曲芙蓉老。九天休沐归，腰玉垂杨道。
周颂·时迈拼音解释:
.tong shu lian qin shan shi er .zhong you yao ling hui ren yi .dou yan chuan qing shi bu zhi .
shui jing lou ge fen ming jian .zhi qian xia jiang bie zhuo qi .
he ren neng yi jiao .er yi dai jiang qiu .que xiao tan wu fu .tu lao bu shuang dou .
ru neng qi jiao nan chuang xia .bian shi xi huang shi shang ren ..
ying lang bai xue shao zhi yin .chang ting gu mu chun xian lao .tai hua qing yan wan geng shen .
.qing ru yin qi ni ru yi .chu que jiao gong jie zhi xi .yu xie kong cheng he bo zhao .
shang huang chu jie yun yi yu .zhu zhao shi qiao se se shan ..
zi you jia shan gong na xian .bu li xi qu qu an mao .
wei you gui fei ge wu di .yue ming kong dian suo xiang chen ..
.zi shan yuan jing lian you mu .gong gan ci qing yong bi men .
.chan shui tao li shu .du qu fu rong lao .jiu tian xiu mu gui .yao yu chui yang dao .
译文及注释
译文
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而(er)把亲人怀想。
那(na)墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用(yong)来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节(jie)省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
秋(qiu)天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
螯（áo )
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意(yi)。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
农民便已结伴耕稼。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗(an)了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺(ci)谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目远望，只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更有斜阳映照其上，只微微留下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
注释
④秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
⑵郭北：城北。洛阳城北的北邙山上，古多陵墓。
87.怊（chao1超）怅：惆怅。冀：希望。
31、蒹葭（jiān jiā）：芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”，表达了男主人公对女子的爱慕和想念。
25、《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》。
（28）萦： 回绕。
赏析
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。
马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信(de xin)。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
这首诗在语言和韵律方面也很有特色，诗歌气势恢宏，语言雄健畅朗，一洗梁陈绮丽之风；用韵活泼，全诗十二句，四次换韵，跌宕有致，富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说：“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮，开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”
此词上片虽从眼前现状落笔(luo bi)，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语(shi yu)言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
下片由上片的“未成图报”过渡，继续抒发自己救国救民，抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说，谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢！朝政多变，情况复杂，和战不定，忠奸不辨，使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方，指方叔，周宣王时，曾平定荆蛮反叛；召，指召虎，即召穆公，召公之后。周宣王时，淮夷不服，召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业，无奈高宗非中兴之主，不能信任他，他虽欲救国救民，不可得也。虽为自责之辞，亦不免含有对朝廷怨怼之意，只是怨而不怒而已。“调鼎(diao ding)为霖，登坛作将，燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间，任他为相，将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》：“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说：“若岁大旱，用汝（傅说）作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重，对比自己虽曾一度为相，仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处，无足轻重。而一念及天下安危，国家存亡，则愤懑之情，溢于言表。就他的文韬武略而言，如果登坛作将、领兵出征，他可以横扫燕然。“燕然”，即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才，却无用武之地。如果让他继续为相、为将，他将领十万精兵，横行沙漠，“奉迎天表”。李纲不是夸口，他的将才是杰出的。据《大金国志》载：靖康元年，“斡离不围宋京师，宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门，纲登城督战，杀数千人，乃退”。在被敌人包围的被动情况下，李纲尚能建立如此战功，如果真能让他“拥精兵十万”，则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君，又遭奸臣排挤，致使英雄无用武之地，他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称，也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗，在封建社会(hui)，皇帝是国家元首，代表国家。皇帝被敌人俘虏，这是国家的奇耻大辱。迎归二帝，虽不可能重新君临天下，但这是报国仇、雪国耻，这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标，李纲虽屡遭挫折，但愈挫愈奋，从不灰心，始终雄心勃勃，力图“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，其爱(qi ai)国激情，百世之后读之，仍令人心激荡不已。
综述
马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信(de xin)。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
这首诗在语言和韵律方面也很有特色，诗歌气势恢宏，语言雄健畅朗，一洗梁陈绮丽之风；用韵活泼，全诗十二句，四次换韵，跌宕有致，富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说：“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮，开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”
此词上片虽从眼前现状落笔(luo bi)，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语(shi yu)言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
下片由上片的“未成图报”过渡，继续抒发自己救国救民，抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说，谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢！朝政多变，情况复杂，和战不定，忠奸不辨，使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方，指方叔，周宣王时，曾平定荆蛮反叛；召，指召虎，即召穆公，召公之后。周宣王时，淮夷不服，召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业，无奈高宗非中兴之主，不能信任他，他虽欲救国救民，不可得也。虽为自责之辞，亦不免含有对朝廷怨怼之意，只是怨而不怒而已。“调鼎(diao ding)为霖，登坛作将，燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间，任他为相，将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》：“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说：“若岁大旱，用汝（傅说）作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重，对比自己虽曾一度为相，仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处，无足轻重。而一念及天下安危，国家存亡，则愤懑之情，溢于言表。就他的文韬武略而言，如果登坛作将、领兵出征，他可以横扫燕然。“燕然”，即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才，却无用武之地。如果让他继续为相、为将，他将领十万精兵，横行沙漠，“奉迎天表”。李纲不是夸口，他的将才是杰出的。据《大金国志》载：靖康元年，“斡离不围宋京师，宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门，纲登城督战，杀数千人，乃退”。在被敌人包围的被动情况下，李纲尚能建立如此战功，如果真能让他“拥精兵十万”，则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君，又遭奸臣排挤，致使英雄无用武之地，他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称，也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗，在封建社会(hui)，皇帝是国家元首，代表国家。皇帝被敌人俘虏，这是国家的奇耻大辱。迎归二帝，虽不可能重新君临天下，但这是报国仇、雪国耻，这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标，李纲虽屡遭挫折，但愈挫愈奋，从不灰心，始终雄心勃勃，力图“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，其爱(qi ai)国激情，百世之后读之，仍令人心激荡不已。
综述
创作背景
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
赵子崧( 金朝 )
收录诗词 (4679) 首
简 介
赵子崧 赵子崧（？～一一三二），字伯山，自号鉴堂居士。燕王德昭五世孙（太祖-德昭-惟忠-从蔼-世雄-令毣-子崧）。崇宁二年（1103）进士。宣和四年（1122），宗正少卿。宣和末，知淮宁府。汴京失守，起兵勤王。高宗即位，除延康殿学士，知镇江府。建炎二年（1128），谪居南雄州卒。
烛影摇红·芳脸匀红
清思密谈谁第一，不过邀取小茅君。
"前程曾未到，岐路拟何为。返照行人急，荒郊去鸟迟。
世间万事非吾事，只愧秋来未有诗。"
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
万善峻为城，巉巉扞群恶。清晨欲登造，安得无自愕。
千载几人搜警句，补方金字爱晴霞。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
苍藓槎根匝，碧烟水面生。玩奇心自乐，暑月听蝉声。"
赠司勋杜十三员外
"病容愁思苦相兼，清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
"逐日生涯敢计冬，可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小，
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐，檀溪风月挂樵渔。
竹节偶相对，鸟名多自唿。爱君真静者，欲去又踟蹰。"
三台·清明应制
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
自然莹心骨，何用神仙为。"
衰藓墙千堵，微阳菊半畦。鼓残鸦去北，漏在月沉西。
百年别后知谁在，须遣丹青画取真。"
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
莫道江波话离别，江波一去不回流。"
休向书窗来照字，近来红蜡满歌筵。"
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。"
阮郎归·初夏
巉巉见铜阙，左右皆辅弼。盘空俨相趋，去势犹横逸。
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。"
艳魄逐波涛，荒宫养麋鹿。国破沟亦浅，代变草空绿。
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
海涛摏砌槛，山雨洒窗灯。日暮疏钟起，声声彻广陵。"
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。
好事近·分手柳花天
莫怪重登频有恨，二年曾侍旧吴王。"
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
蓬子悉有恋，蓬根却无期。车轮自不住，何必怨路岐。
疏杉低通滩，冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹，云容空淡荡。
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香。
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
度关山
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。坐进金碧腴，去驰飙欻驾。
到头不是君王意，羞插垂杨更傍门。"
画古全无迹，林寒却有烟。相看吟未竟，金磬已泠然。"
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
书疲行终朝，罩困卧至暮。吁嗟当今交，暂贵便异路。"
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
少年游·江南三月听莺天
日背林光冷，潭澄岳影虚。长闻得药力，此说复何如。"
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
瑶音动清韵，兰思芬盈畹。犹及九峰春，归吟白云巘."
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
水调歌头·徐州中秋
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
掩谤知迎吠，欺心见强颜。有名人易困，无契债难还。"
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
"我祖居邺地，邺人识文星。此地星已落，兼无古时城。
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。
凭轩羽人傲，夹户天兽勐。稽首朝元君，褰衣就虚省。
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
"蚌死留夜光，剑折留锋铓。哲人归大夜，千古传珪璋。
"少年容易舍樵渔，曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食，
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。"
长安晚秋 / 秋望 / 秋夕
不甘长在诸生下，束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰，
心迹所便唯是直，人间闻道最先憎。"
"空山最深处，太古两三家。云萝共夙世，猿鸟同生涯。
有路求真隐，无媒举孝廉。自然成啸傲，不是学沉潜。
带香入鲍肆，香气同鲍鱼。未入犹可悟，已入当何如。
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。