首页 古诗词 昭君怨·送别

昭君怨·送别

隋代 / 吴景奎

"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮,兵合天心杀气多。
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
的皪终难掩,晶荧愿见收。蛇行无胫至,饮德已闻酬。"
还入九霄成沆瀣,夕岚生处鹤归松。"
共相唿唤醉归来。
"吏散重门印不开,玉琴招鹤舞裴回。
浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
莫辨幽兰丛,难分翠禽翼。迟迟洲渚步,临眺忘餐食。"


昭君怨·送别拼音解释:

.xi jian li yang shan .ji long yi gu xiu .jin kan hai jiao shu .cui gai he you mao .
chen xing dong yan huo .kai yun fa bing xi .lao mu han geng shou .yin yun qing yi di .
ji shu yuan wei bi .han li chu huai fen .qian feng yi sheng qing .ci xi bu tong wen ..
jiao long zhan duan jing nan he .qi hui hai yan jun rong zhuang .bing he tian xin sha qi duo .
xi sha han shui jing .jian shi dian tai xian .hao shi hu yuan jiu .xi yan shen xiang lian ..
yan hong yuan yu yi ren shu .zi lai jiang shang mian fang wen .jiu zai cheng zhong bing xi chu .
ye ye gao tang meng yun yu .wu zhu xiang pei jie tong xin .san cun hong jian ti chuan yu .
.ren sheng fen wai chou ..huan bo yu fan zan wei you .zan de ju yun .
mo jing chi li xun chang man .yi jing qing quan shi shang yuan ..
de li zhong nan yan .jing ying yuan jian shou .she xing wu jing zhi .yin de yi wen chou ..
huan ru jiu xiao cheng hang xie .xi lan sheng chu he gui song ..
gong xiang hu huan zui gui lai .
.li san zhong men yin bu kai .yu qin zhao he wu pei hui .
qian cai wei shi wo .gao lun geng he ren .xie shou yi xiang fang .qiong xing shao lu chen ..
mo bian you lan cong .nan fen cui qin yi .chi chi zhou zhu bu .lin tiao wang can shi ..

译文及注释

译文
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地(di)摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨(hen)偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像(xiang)美人脸上流汗的模样。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起(qi)身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成(cheng)。 一根丝一根丝地积(ji)累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正(zheng)在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
起初,张咏在成都做官,听说寇准(zhun)做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意(yi)思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
其一
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。

注释
⑤豁达淡然、淡泊名利,隐居为乐的心境。
⑴华清宫:《元和郡县志》:“华清宫在骊山上,开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿,名为集灵台,以祀神也。”
⑦相与:结伴。劳:慰劳。这两句是说黄昏时和农民结伴而归,再提一壶酒浆去慰劳近邻。
[41]扁(piān )舟:小舟。
19.闻道:听说。杜甫因离开京城日久,于朝廷政局的变化,不便直言,故云“闻道”。似弈棋:是说长安政局像下棋一样反复变化,局势不明。
⑾断桥:实指,地处杭州西湖东北角,与白堤相连。自唐以来已有此名。或言本名宝祐桥 ,又名段家桥 ,今罕有称者。 唐张祜《杭州孤山寺》诗:“ 断桥 荒藓涩,空院落华深。”
⒀勤于农植:即“于农植勤”,对农业肯下苦力。

赏析

  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑(yi ban)。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之(cai zhi)士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎(ji hu)可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似(huan si)真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写,进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体,含有作者自己论事被斥,政治理想不能实现,抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然,写景状物形象明朗,以咏古迹为主而隐含咏怀。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  黄景仁年轻时曾同 自己的表(de biao)妹两情相悦,但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此,在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中,笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤,被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着,使得诗人一步步地陷入绝望中。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社(zai she)会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  颔联“春风对青冢,白日落梁州”,“春风”,并非实指,而是虚写。“青冢”,是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁,体会到民族团结正是人们长期的夙愿,而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样,长青永垂。“梁州”,当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带,非边地,而曲名《凉州》也有作《梁州》的,故云。凉州,地处今甘肃省内,曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南,与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分,当视线从王昭君的墓地又移到凉州时,夕阳西下,余辉一片,正是一派日丽平和的景象。令人想见,即使在那更为遥远广阔的凉州地带,也是十分安定的。

创作背景

  作者是唐玄宗开元(713-741)年间的名相,以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗,再加上李林甫从中作梗,玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年(开元二十四年),张九龄觉察到皇帝对自己心生不满,终于向李林甫低头,写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软,很快借严挺之事件毁谤张九龄,导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。

  

吴景奎( 隋代 )

收录诗词 (1946)
简 介

吴景奎 (1292—1355)婺州兰溪人,字文可。七岁力学如成人,年十三为乡正。刘贞为浙东宪府掾,辟为从事,后荐署兴化路儒学录,以母老辞不就。博学,尤善为诗,词句清丽,有唐人风。有《药房樵唱》。

言志 / 司空沛灵

续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开,胡雁翻飞向天没。
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
且喜未聋耳,年年闻此声。"
"巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。
勋庸留十代,光彩映诸邻。共贺升平日,从兹得谏臣。"


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 侨鸿羽

早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
城中听得新经论,却过关东说向人。
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"
官给俸钱天与寿,些些贫病奈吾何。"
"蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。
破险更祠宇,凭高易庙垣。旧基绝仄足,新构忽行鹓.
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。


宋定伯捉鬼 / 范姜文鑫

回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
"三十年来天下名,衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿,
"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
遥知畅献分南北,应用调柔致六群。"
"修短皆由命,暗怀师出尘。岂知修道者,难免不亡身。
过海量鲸力,归天算鹤程。露凝钟乳冷,风定玉箫清。
一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 姓秀慧

唯愁陌上芳菲度,狼藉风池荷叶黄。"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
"日落寒郊烟物清,古槐阴黑少人行。
"精心奉北宗,微宦在南宫。举世劳为适,开门事不穷。
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。


董娇饶 / 拓跋己巳

若喜长生添线日,微微消息识天心。"
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好,齐和杨花踏春草。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
归去更寻翻译寺,前山应遇雁门僧。"
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。


叠题乌江亭 / 丑丁未

"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
闲分楚水入丹青,不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动,
失尽白头伴,长成红粉娃。停杯两相顾,堪喜亦堪嗟。"
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。


摸鱼儿·午日雨眺 / 东郭卯

洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
聊书感怀韵,焚之遗贾生。"
"再入青锁闱,忝官诚自非。拂尘惊物在,开户似僧归。
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
"星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新,
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,


金缕曲·咏白海棠 / 拓跋嘉

玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
罢免无馀俸,休闲有敝庐。慵于嵇叔夜,渴似马相如。


江城子·清明天气醉游郎 / 赫连甲午

西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
暂别愁花老,相思倚竹阴。家贫无以养,未可话抽簪。"
萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。


祭鳄鱼文 / 梁丘家振

"戎容罢引旌旗卷,朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁,
玉柱调须品,朱弦染要深。会教魔女弄,不动是禅心。"
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
"香麹亲看造,芳丛手自栽。迎春报酒熟,垂老看花开。
"汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"