玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
恤其凋瘵，剪其荆棘。威怀逋叛，扑灭蝥贼。 ——潘述
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
yu shu cheng cheng shang yuan feng .xiang zhong jiao lan heng jie wu .qi han long hu yuan fu kong .
qi qu zhong ting teng wu chi .wei jun gao zhu kou qing tian ..
.chu dian qin yuan wan li ping .shui jiao gen xiang lu bang sheng .
.qian yao wan tai cheng yan zi .po guo wang jia geng shi shui .
xu qi diao zhai .jian qi jing ji .wei huai bu pan .pu mie mao zei . ..pan shu
.yang liu cheng chu suo .lun ti xi qu zong .chun liu wu jiu an .ye se shi zhu feng .
tai se qin san jing .bo sheng xiang wu xian .jing wa zheng ru hu .zhe fu luan gui quan . ..wang qi
jun kan bao cai meng mi zhi .ren qu wu nan bi bu cun ..
ying feng xiao wei yi .he yu luo gu gu .qian zhi yu wan zhi .bu ru yi gan zhu .
zhe yu xian fei ji pian shuang .yao ban shen xian gui bi luo .qi sui gui yan zhu fang tang .
chu ying gan kun jing di hun .ji tu liu qi shui gan di .xue qiong san lue bu xu lun .
xu ti nei shi lang gan wu .ji zui shan yang se se cun .
译文
启代伯益作了国君，终究还是遇上(shang)灾祸。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
北方有寒冷的冰山。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
豪杰贤能的臣(chen)子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
明天又一个明天，明天何等的多。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
咱(zan)们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
追逐园林里，乱摘未熟果。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并(bing)不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香(xiang)物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空(kong)想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
丝丝垂柳低垂，轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日，蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外，桃李随风而落的花瓣飘然而下，撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美，她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外，思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中，她常收敛笑容，整日流泪。游子不在的日子她无心打扮，用不着镜子，铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间，凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定，夜里睡不着，就像夜鹊见月惊起而神魂不定，也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归，思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗，到处满悬着一张一张的蜘蛛网；空废的屋梁上，剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定，前年还在代州，而今却在辽西。一去从此便再无消息，何时才能听到丈夫归来的马蹄声？
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼，黄昏时分，独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。 军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，不管怎样翻新，每每听到《关山月》的曲调时，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起，欲理还乱，无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。 边城榆树的叶子早已稀疏飘落，颜色发黄了，傍晚时分，一场战斗刚刚结束，环视战场，只见暮云低合，荒丘起伏。将军向皇帝上表，奏请班师，以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬，不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。 青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮暗了整个祁连山，远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里，频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲，不将敌人打败绝不回还。 塞北沙漠中大风狂起，尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情十分紧急，接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战，刚刚听说与敌人交火，现在就传来了已获得大捷的消息。 将军臂膊上绑缚着胡瓶，骑着紫薄汗马，英姿飒爽；碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情，皇上派使者星夜传诏将军，并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌；将军拜诏辞京，奔赴战场，将士用命，一鼓作气，很快就攻破了敌人的老巢。 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
注释
武陵：今湖南常德县。
168. 以：率领。
⑴成都的武侯祠附在先主庙中，夔州的孔明庙则和先主庙分开，这是夔州的孔明庙。
⑤子胥：伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。
3、苑：这里指行宫。
11.薄：迫近。虞渊：传说中的日落之处。《淮南子·天文训》云：“日至于虞渊，是谓黄昏。”
⑵王濬：晋益州刺史。一作“西晋”。益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。
〔48〕拔：弹奏弦乐时所用的拔工具。
元和十年(公元815年)，韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多，如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述，语语皆实，亦淋漓可喜，只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常，愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》，作于任国子祭酒时，也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容，“三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”，似在庆幸自己的处境，但全诗实是自责自贬的反思，“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬，故不能不常畏人祸，居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景，联系诗人的生平经历，又可知韩愈不仅畏人祸，也畏天命，而其畏天命又源于对亲情的眷恋。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
月轮行似箭，时物始如倾。见雁随兄去，听莺求友声。 ——刘禹锡
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
浮光含日彩，圆质焕云英。 ——汤衡
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
白芷寒犹采，青箱醉尚开。 ——皮日休
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
须臾造化惨，倏忽堪舆变。万户响戈鋋，千家披组练。 ——皮日休
守封践忠贞。战服脱明介， ——孟郊
岂如丰城下，空有斗间云。 ——韩愈"
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
虚阁延秋磬，澄江响暮鼙。客心还惜去，新月挂楼西。"
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
缀履将还用，褰裳必更收。蚌胎应自别，鱼目岂能俦。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
上得不下下不得，我谓此辈险于险竿儿。"
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
妒肠务生敌，贼性专相醢。裂血失鸣声，啄殷甚饥馁。 ——孟郊
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
上有千莲叶，服之久不死。山高采难得，叹息徒仰止。"
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
安得发商飙，廓然吹宿霭。白日悬大野，幽泥化轻壒。 ——韩愈
"玉皇前殿掌书仙，一染尘心下九天。
劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
"大鸡昂然来，小鸡竦而待。 ——韩愈
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
柏台辞汉主，竹寺寄潜师。荷策知君待，开门笑我迟。 ——皎然
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
以上并《吟窗杂录》）"
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈
"爱此凌霜操，移来独占春。贞心初得地，劲节始依人。
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
八座钦懿躅，高名播干抻。 ——史仲宣
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"