译文
庭院很深很深,不(bu)知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣(mo)陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最(zui)终还要靠舟船(chuan)才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路(lu)(lu)上的春花。
荒野的寺(si)院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗(shi)书都变得卑贱。
近年来做官的兴味淡淡的像(xiang)一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
注释
(28)铭:铭文,指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品,大多以铭文为主,前有小序。则本篇当同其例,应有铭文,此记属序。但铭文已佚,后人为拟题作“记”。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
⑵寻幽——探访幽隐之处。
鬓云:形容发髻浓黑如云。
⑦倩(qiàn):请,央求。
⑵万里:形容归程之长。念将归:有归乡之愿,但不能成行。
(22)“珠玉”二句:语本《韩诗外传》卷六:“盖胥谓晋平公曰:‘夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,由主君之好也。士有足而不至者,盖主君无好士之意耳。’”胫(jìng敬):小腿。这里指脚。