首页 古诗词 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制拼音解释:

zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
bai shui chuan wu ji .xin xia chu wu di .bu kan hui shou wang .jia zai chi song xi ..
chou chang luan yu shang wei hui .jin duo han feng tian le jin .xian hua han lu rui yan kai .
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
wo kong shan wei mo xi mo hai shui .tian yu bi xi shu da di .nai neng lue zhan kuang seng yi .
.gui shan liu shang ke .lan shi ming yao rao .cheng zhong hua guang dai .gong li shu xian yao .
.dong hai ru zong shi ye quan .bing leng gu qiao lei shen xian .shi tong li he jing tong gui .
ji wo zhong yao bi .xu diao fu shuo geng .tang yin xing shi chu .yi wang wen zhi keng ..
.yu feng guo lang yuan .kong he xia ying zhou .yu cai san zhi xiu .xian cong qian ren you .
.wan fang yan qin de .zhan fa he fen fen .si hao tong wu wei .qiu zhong wo bai yun .
ni zuo piao piao shui shang xian .san xia lang xuan ming yue ye .wan zhou shan dao xi yang tian .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
ming nian zi ci deng long hou .hui shou jing men yi lu chen ..
.shan cui bi cuo e .pan qian qu zhe duo .qian shen ju de di .hao e wei zhi ta .
lin seng chan ji ji xiang si .wang yang lu luo zhen he zhe .fang du xiao zhang geng shi shui .
she guo duo lai yan .hua fan jian lao ying .xiang si yi he qie .xin zuo wei zeng ping ..

译文及注释

译文
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了(liao)就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多(duo)可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春(chun)来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
为(wei)何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原(yuan)有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻(fan)腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。

注释
⑤傍:靠近、接近。
疏星冻霜空,流月湿林薄。
和:和谐。七弦:指七弦琴。
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。
43.窴(tián):通“填”。
(37)瞰: 下望
铁杵;铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.
公伐诸鄢:庄公攻打共叔段在鄢邑。诸:之于,合音词 。

赏析

  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令(kong ling)》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面(hu mian),“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹(jie mei)的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立(que li)。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之,使无所德。不能者退而休之,亦莫敢愠”。异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄(chong lu)过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  诗的前三章描写战前准备的情况,在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车,于彼牧矣;自天子所,谓我来矣”,以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近,时间上极具连贯性的动作,烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”,写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时,用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

觉罗雅尔哈善( 两汉 )

收录诗词 (3588)
简 介

觉罗雅尔哈善 觉罗雅尔哈善,正红旗满洲人。清翻译举人。雍正十年(1732)任福建按察使。

夸父逐日 / 席瑶林

万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"


项嵴轩志 / 张鸣珂

庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
善爱善爱。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。


摸鱼儿·东皋寓居 / 郑若谷

禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
(《道边古坟》)
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
痛哉安诉陈兮。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,


国风·王风·扬之水 / 周宝生

"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"


辋川闲居赠裴秀才迪 / 闵叙

便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
适验方袍里,奇才复挺生。"


木兰花慢·丁未中秋 / 唐异

椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 余溥

"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
妙中妙兮玄中玄。"


首春逢耕者 / 郑日章

"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。


琐窗寒·玉兰 / 邵元长

焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
何时达遥夜,伫见初日明。"


归园田居·其三 / 缪曰芑

适验方袍里,奇才复挺生。"
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。