长干行·家临九江水
凉月挂层峰，萝林落叶重。掩关深畏虎，风起撼长松。
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
"年长始一男，心亦颇自娱。生来岁未周，奄然却归无。
上寮应重学，小吏已甘贫。谢脁曾为掾，希君一比邻。"
单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。"
谿谷何萧条，日入人独行。
故作老丞身不避，县名昭应管山泉。"
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起，袅袅半在青云里。
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
心许陶家醉，诗逢谢客呈。应怜末行吏，曾是鲁诸生。"
长干行·家临九江水拼音解释:
liang yue gua ceng feng .luo lin luo ye zhong .yan guan shen wei hu .feng qi han chang song .
.chun hui jin bian hou .mi xue you fei fei .zuo ke tong xin man .liu nian ci hui xi .
.nian chang shi yi nan .xin yi po zi yu .sheng lai sui wei zhou .yan ran que gui wu .
shang liao ying zhong xue .xiao li yi gan pin .xie tiao zeng wei yuan .xi jun yi bi lin ..
dan yu mei jin sha chang lie .nan wang yin shan ku shi hui ..
xi gu he xiao tiao .ri ru ren du xing .
gu zuo lao cheng shen bu bi .xian ming zhao ying guan shan quan ..
que zhu ba yao chu si xie .da gan bai fu qing bu qi .niao niao ban zai qing yun li .
zhu jing chun lai sao .lan zun ye bu shou .xiao yao zi de yi .gu fu zui zhong you ..
xin xu tao jia zui .shi feng xie ke cheng .ying lian mo xing li .zeng shi lu zhu sheng ..
译文及注释
译文
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在(zai)宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都(du)不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生(sheng)存啊。
何时才能够再次登临——
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志(zhi)致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
乐曲演(yan)奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
注释
二十年句：南楼初建时期，刘过曾漫游武昌，过了一段“黄鹤楼前识楚卿，彩云重叠拥娉婷”（《浣溪沙》）的豪纵生活。南楼，指安远楼。
齐安郡：即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
⑺愿：希望。
⑧胡与秦：胡，北方少数民族。秦，指汉族。胡与秦地域、种族不同。
（35）本：根。拨：败。
重：即“种”，是先种后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。
赏析
千丈岩观瀑。千丈岩，顾名思义，这里崇岩壁立，谷深千丈，是个险峻之地。作者登临“崖端”，攀树“下视”，以至“目眩心悸”，历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑，是千丈岩的着名景观。“初若大练，触岩石，喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字，写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象：它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下，始则宽如大练，继而与岩石相激，珠玑四溅，细若飞雪，纷纷急下。沾湿衣襟，着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》)，“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》)，这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动，刚要启口，环顾四周，竟没有一个知音，不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水，他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡，怀着悲愤的心情，拒不出仕；放浪山水以后，逢寓止则“杜门危坐，昼夜为一食”(《洞霄图志》)，以后隐居洞霄宫，也过着“身不衣帛，楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活，直到在超然馆无疾坐化，终不改志，走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友，但都未曾同游，且境况相似……在伤时感遇的慨叹中，流露出了作者的幽愤与渴望。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对(er dui)于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞(lai ci)》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
她所委身的这男子，似乎较其他商贾更为重利轻别：“自从为夫妻，何曾在乡土”；“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”他的去处是扬州，乃是大都会，温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家，唯独他不回来。于是江夏女子(nv zi)痛苦得发疯，心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇：“正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信：“悔作商人妇，青春长别离。”
首先是冷眼旁观，谈古论今，思想(si xiang)深刻，笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的，冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏，而是要说给有识之士以及黎民百姓听的，所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑，又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨，再从古代祭祀谈到当时养官，等等，见解深刻，笔锋尖锐，鞭辟入里，抓住实质，逐步阐发主题思想，抒发作者的悲愤感慨。
“横塘双浆去如飞，何处豪家强载归。”
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
起首两句，点出季节时令和住所，又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆，学着宫中的远山眉样，精心描画。《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹合德，为薄眉，号远山黛。这是“女为悦己者容”，翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕，步出宴会厅前，“一寸狂心未说，已向横波觉”。“狂心”，是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”，“向”字、“觉”字，其中隐隐有一个人在，就是当晚她所要密约的人。这人已在席间，她一瞥见，就向他眼波传情，而被这个人察觉了，彼此心照不宣。
除了 “美人香草”的比兴手法而外，这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠，反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同，结构相同，句式相同，形式上非常整齐，但每章又换词押韵，在整齐中显出变化。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对(er dui)于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞(lai ci)》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
她所委身的这男子，似乎较其他商贾更为重利轻别：“自从为夫妻，何曾在乡土”；“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”他的去处是扬州，乃是大都会，温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家，唯独他不回来。于是江夏女子(nv zi)痛苦得发疯，心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇：“正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信：“悔作商人妇，青春长别离。”
首先是冷眼旁观，谈古论今，思想(si xiang)深刻，笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的，冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏，而是要说给有识之士以及黎民百姓听的，所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑，又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨，再从古代祭祀谈到当时养官，等等，见解深刻，笔锋尖锐，鞭辟入里，抓住实质，逐步阐发主题思想，抒发作者的悲愤感慨。
“横塘双浆去如飞，何处豪家强载归。”
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
起首两句，点出季节时令和住所，又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆，学着宫中的远山眉样，精心描画。《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹合德，为薄眉，号远山黛。这是“女为悦己者容”，翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕，步出宴会厅前，“一寸狂心未说，已向横波觉”。“狂心”，是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”，“向”字、“觉”字，其中隐隐有一个人在，就是当晚她所要密约的人。这人已在席间，她一瞥见，就向他眼波传情，而被这个人察觉了，彼此心照不宣。
除了 “美人香草”的比兴手法而外，这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠，反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同，结构相同，句式相同，形式上非常整齐，但每章又换词押韵，在整齐中显出变化。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
创作背景
长安这个汉唐故都，是华夏强盛的象征，也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安；他从军南郑，时时遥望长安，寄托其收复故国山河的思想感情。
临江仙·梅
匣中三尺剑，天上少微星。勿谓相去远，壮心曾不停。
雪岭无人迹，冰河足雁声。李陵甘此没，惆怅汉公卿。"
"爱酒时称僻，高情自不凡。向人方白眼，违俗有青岩。
"上方唯一室，禅定对山容。行道临孤壁，持斋听远钟。
晚色连秦苑，春香满汉宫。操将金石固，材与直臣同。
"沧浪渡头柳花发，断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间，
"日日河边见水流，伤春未已复悲秋。
换衣防竹暮，沈果讶泉寒。宫响传花杵，天清出露盘。
湘月·天风吹我
日光浮靃靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。"
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。
望阙觉天迥，忆山愁路荒。途中一留滞，双鬓飒然苍。"
山川同昔日，荆棘是今时。征战何年定，家家有画旗。"
力保山河嗟下世，秋风牢落故营空。"
君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。"
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
醉垂鞭·双蝶绣罗裙
瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。"
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
"中峰云暗雨霏霏，水涨花塘未得归。
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
文袿映束素，香黛宜fT绿。寂寞远怀春，何时来比目。
"五侯门馆百花繁，红烛摇风白雪翻。
竹里闻机杼，舟中见弟兄。岳阳贤太守，应为改乡名。"
鹧鸪天·赏荷
"家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。
身外唯须醉，人间尽是愁。那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。"
王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。"
物外求仙侣，人间失我师。不知柯烂者，何处看围棋。"
古刹栖柿林，绿阴覆苍瓦。岁晏来品题，拾叶总堪写。"
夜半乐·冻云黯淡天气
满处侵苔色，澄来见柳阴。微风月明夜，知有五湖心。"
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁，官渡含风古树蝉。
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客，可惜梅枝亚石床。
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
"水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
"闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
眼暗没功夫，慵来剪刻粗。自看花样古，称得少年无。
上云乐
心事同沙鸟，浮生寄野航。荷衣尘不染，何用濯沧浪。"
"蓬荜春风起，开帘却自悲。如何飘梗处，又到采兰时。
话旧全应老，逢春喜又悲。看花行拭泪，倍觉下楼迟。
"良牧闲无事，层台思眇然。六条萦印绶，三晋辨山川。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
"寒日白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
村店闭门何处宿，夜深遥唤渡江船。"
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
过小孤山大孤山
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
"促刺复促刺，水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归，
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
暮角云中戍，残阳天际旗。更看飞白羽，胡马在封陲。"
"孤云迢递恋沧洲，劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合，
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
亦有奸佞者，因兹欲求伸。动生千金费，日使万姓贫。
赋得蝉
晨昏在亲傍，闲则读书诗。自得圣人心，不因儒者知。
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
"结构非华宇，登临似古原。僻殊萧相宅，芜胜邵平园。
"伏波箫鼓水云中，长戟如霜大旆红。
人生无事少，心赏几回同。且复忘羁束，悠悠落照中。
"积雪还因地，墙阴久尚残。影添斜月白，光借夕阳寒。
"秋宜何处看，试问白云官。暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。
"八龙三虎俨成行，琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆，
折桂令·七夕赠歌者
澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。"
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。"
昼漏听初发，阳光望渐分。司天为岁备，持简出人群。
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草，曾看流水没桑田。
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
玉楼春·尊前拟把归期说
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
"才子浮生促，泉台此路赊。官卑杨执戟，年少贾长沙。
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。
幽姿写琼实，殷彩呈妆颊。持此赠佳期，清芬罗袖裛."
"夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿，云径应从鸟外还。
关山战死知何极。风飘雨洒水自流，此中有冤消不得。
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。