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张佐治遇蛙

宋代 / 郭宣道

每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。


张佐治遇蛙拼音解释:

mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
qun xian pai shou xian qing bao .zhe xiang ren jian zuo jiu kuang ..
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
you you chen li ren .chang dao chen zhong le .wo jian chen zhong ren .xin sheng duo min gu .
hu tou wang ru tao hua qu .yi pian chun fan dai yu fei ..
hou qian kong wang zhen kan men .hu dao jia bian feng hao hao .long ju geng nei shui wen wen .
jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
.ju shi zhi kan yu .kong zhi yu dao ju .lun xin qi zhi sheng .dui jing po fan fu .
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
.xi ri yan yan tu zi zhi .jin wu feng zao yu he wei .

译文及注释

译文
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
白袖被油污,衣服染成黑。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千(qian)重万重!飒飒的东风吹(chui)来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能(neng)驾驭行云寄去我的相思情书?
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
安(an)放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
晏子站在崔家的门外。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜(yan)老人憔悴。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
车队走走停停,西出长安才百余里。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
青春能持续多长时间,春天黄鸟(niao)鸣个不停。

注释
③银烛:明烛。
芜秽:杂乱、繁冗。
日中:正午。
隧而相见:挖个地道,在那里见面。隧,隧道,这里用作动词,指挖隧道。
⑾牵牛:牵牛星,即牛郎星。此指牛郎织女故事。
④鸣蝉:蝉叫声。
⑾思悠悠:思念之情绵绵不绝。

赏析

  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安(zi an)己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  “春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为沿着青溪一路走,一路上都看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就看不尽,似乎春色也是悠长的了。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王(li wang)陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而(liang er)断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑(fei fu)的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  文章分为三段。在第一段中,作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安(今陕西省西安市)的柳宗元,认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观,如果用人工修造出来,则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景,而深知其耗费之巨。永州的奇景,自然而成,令他感叹,“昔之所难,今于是乎在”。这个起段,是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句,如:“辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”,读来简洁精炼,表现出作者运用文字的工力。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是(reng shi)那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

郭宣道( 宋代 )

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简 介

郭宣道 金邢州人,字德明。工诗。宣宗贞祐间,客南阳。后殁于兵。

醉中天·咏大蝴蝶 / 诸葛金磊

杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"


白田马上闻莺 / 友天力

"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。


更漏子·本意 / 万俟志胜

猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 隆经略

遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。


御带花·青春何处风光好 / 海天翔

卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。


减字木兰花·花 / 亓官娜

满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,


独秀峰 / 东门新玲

昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,


忆江南·多少恨 / 虎悠婉

丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,


晋献文子成室 / 呼忆琴

鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 言易梦

"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
枕着玉阶奏明主。"
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"