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端午即事

金朝 / 黄烨

时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
百花酒满不见君,青山一望心断续。"
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
薄宦耻降志,卧痾非养蒙。闭关涉两旬,羁思浩无穷。
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
平生江海兴,遭乱身局促。驻马问渔舟,踌躇慰羁束。"
旧国关河绝,新秋草露深。陆机婴世网,应负故山心。"
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
"锦车登陇日,边草正萋萋。旧好寻君长,新愁听鼓鼙。
十里嵩峰近,千秋颍水清。烟花迷戍谷,墟落接阳城。
月下谁家笛,城头几片云。如何此幽兴,明日重离群。"
皇明烛幽遐,德泽普照宣。鹓鸿列霄汉,燕雀何翩翩。
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。


端午即事拼音解释:

shi hou he xiao suo .xiang xin zheng yu tao .chuan jun yu zhi ji .xing ri you ti pao ..
tan xue tu shu xiu .bei gong tang dian xiu .mei liang jin bu huai .song shi gu reng liu .
.yi gong he bu zhu .kong you yuan gong ming .gong shuo cen shan lu .jin shi bu ke xing .
bai hua jiu man bu jian jun .qing shan yi wang xin duan xu ..
zu yan fang bo zhou .wang shi ji qin xing .quan er jiang wei de .si yan gai you ting ..
bao huan chi jiang zhi .wo ke fei yang meng .bi guan she liang xun .ji si hao wu qiong .
.lao xiang ba ren li .jin ci chu sai yu .ru zhou fan bu le .jie lan du chang yu .
ping sheng jiang hai xing .zao luan shen ju cu .zhu ma wen yu zhou .chou chu wei ji shu ..
jiu guo guan he jue .xin qiu cao lu shen .lu ji ying shi wang .ying fu gu shan xin ..
bu neng jiu ren huan .bu he shi tian su .he kuang jia yi guan .er gou qiu qi lu .
.jin che deng long ri .bian cao zheng qi qi .jiu hao xun jun chang .xin chou ting gu pi .
shi li song feng jin .qian qiu ying shui qing .yan hua mi shu gu .xu luo jie yang cheng .
yue xia shui jia di .cheng tou ji pian yun .ru he ci you xing .ming ri zhong li qun ..
huang ming zhu you xia .de ze pu zhao xuan .yuan hong lie xiao han .yan que he pian pian .
you xun qi yi lu .yuan se you zhu ling .chen guang shao meng long .geng yue xi nan ding ..
.hu dao xian weng zhi .you ren xue bai ying .hua zan kui weng you .zhen wei dai li geng .

译文及注释

译文
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
我(wo)忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在(zai)这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西(xi)从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为(wei)人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了(liao)头(tou)发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒(dao)霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
魂啊不要去西方!
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
(晏子)说:“君主(zhu)死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?

注释
⑷报:告诉,告知,这里有命令的意思。
12.汴水:古水名,流经开封、商丘等地。
(4)令德:美德。令,美好。
⑻渚:小洲,水中小块陆地。
吾安往而不乐,即“吾往安而不乐”。而,表承接。
⒃长:永远。
⑸先生:作者自称。杖屦(jù):手持拐杖,脚穿麻鞋。屦,用麻、葛做成的鞋。
⑩蓟丘:燕国都城,今北京市西南。汶篁:齐国汶水边的竹田。

赏析

  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄(po),令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活(sheng huo)中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗(ci shi)说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具(nan ju)体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分(zhe fen)成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

黄烨( 金朝 )

收录诗词 (4432)
简 介

黄烨 黄烨(?~一一二七),字子华,莆田(今属福建)人。徽宗宣和中补太学,充学谕。钦宗靖康二年(一一二七)卒。事见《闽诗录》丙集卷六。

韩碑 / 朱襄

四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
翠瓜碧李沈玉甃,赤梨葡萄寒露成。
彭门剑阁外,虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷,巴笺染翰光。
甲卒身虽贵,书生道固殊。出尘皆野鹤,历块匪辕驹。
"鹦鹉含愁思,聪明忆别离。翠衿浑短尽,红觜漫多知。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓,林映蛾眉片月斜。
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。


思越人·紫府东风放夜时 / 戴司颜

引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
"有客传河尹,逢人问孔融。青囊仍隐逸,章甫尚西东。
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
"鲁钝乃多病,逢迎远复迷。耳聋须画字,发短不胜篦。
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 李敬伯

其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"
吾衰同泛梗,利涉想蟠桃。倚赖天涯钓,犹能掣巨鳌。"
昨见狄相孙,许公人伦表。前期翰林后,屈迹县邑小。
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 章岷

"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"
秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"
"我从苍梧来,将耕旧山田。踟蹰为故人,且复停归船。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
岂意出守江城居。外江三峡且相接,斗酒新诗终日疏。


月下笛·与客携壶 / 王魏胜

酒尽寒花笑,庭空暝雀愁。今朝落帽客,几处管弦留。"
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
只应结茅宇,出入石林间。"
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。


乌衣巷 / 倪会

"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。
屡道主人多爱士,何辞策马千馀里。高谭魏国访先生,
冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
沙洲枫岸无来客,草绿花开山鸟鸣。"
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
鞍马下秦塞,王城通北辰。玄甲聚不散,兵久食恐贫。


象祠记 / 赵士麟

易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
日夕云台下,商歌空自悲。"
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。


满江红·赤壁怀古 / 李敬伯

城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
"洛阳宫中花柳春,洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识,
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。"
莫作云霄计,遑遑随缙绅。"
清香和宿雨,佳色出晴烟。懿此倾筐赠,想知怀橘年。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。


寄令狐郎中 / 葛秀英

"昔罢河西尉,初兴蓟北师。不才名位晚,敢恨省郎迟。
五马嘶长道,双旌向本州。乡心寄西北,应上郡城楼。"
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
抚剑堪投分,悲歌益不平。从来重然诺,况值欲横行。"
知我山储无儋石。自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
苍皇避乱兵,缅邈怀旧丘。邻人亦已非,野竹独修修。


豫让论 / 沈愚

薄宦耻降志,卧痾非养蒙。闭关涉两旬,羁思浩无穷。
"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。