首页 古诗词 论诗三十首·其七

论诗三十首·其七

唐代 / 吴玉如

"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
郡简容垂钓,家贫学弄梭。门前七里濑,早晚子陵过。"
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
"洛城本天邑,洛水即天池。君王既行幸,法子复来仪。
镜中无复少年时。生还北阙谁相引,老向南邦众所悲。
城远登高并九日,茱萸凡作几年新。"
地户迎天仗,皇阶失帝兄。还闻汉明主,遗剑泣东平。
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
"聊上君兮高楼,飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢,
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。"
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口,直到淮南种官柳。


论诗三十首·其七拼音解释:

.duan ju bu chu hu .man mu wang yun shan .luo ri niao bian xia .qiu yuan ren wai xian .
jun jian rong chui diao .jia pin xue nong suo .men qian qi li lai .zao wan zi ling guo ..
ji ri dong cheng mo .he shi qu shui bin .wen xian qie gong shang .mo dai xiu yi xin ..
chong sheng chu luan cao .shui qi bao xing yi .yi bie gu xiang dao .you you jin shi gui ..
.luo cheng ben tian yi .luo shui ji tian chi .jun wang ji xing xing .fa zi fu lai yi .
jing zhong wu fu shao nian shi .sheng huan bei que shui xiang yin .lao xiang nan bang zhong suo bei .
cheng yuan deng gao bing jiu ri .zhu yu fan zuo ji nian xin ..
di hu ying tian zhang .huang jie shi di xiong .huan wen han ming zhu .yi jian qi dong ping .
yu xiang jiang dong qu .ding jiang shui ju bei .ji shan wu he lao .que zhao jiu chuan hui .
.liao shang jun xi gao lou .fei meng lin ci xi zai xia .fu shi er xi tong qu .
.chang ting zhu ma wei neng qian .jing yi cang mang han mu yan .
lv ye ying chun lv .han zhi li sui han .yuan chi bai ye shou .chang feng wan nian huan .
xian yu long mei xia .shen gao feng bi liu .cong jin yi wan sui .tian bao ji chun qiu ..
ming jia die gu fan qing liu .liu cong gong bei fen he kou .zhi dao huai nan zhong guan liu .

译文及注释

译文
一群(qun)鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐(kuang)献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心(xin)中乐陶陶。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族(zu)的孩子10岁就能骑(qi)马奔跑。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进(jin)嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐(jian)流渐见(jian)广远无际。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
而今燕昭王之白骨已(yi)隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
长安东边,来了很多骆驼和车马。

注释
12.舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
(25)之:往……去
千里:王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州,相隔遥远,故称“千里”。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
75.夏屋:大屋。夏,同"厦"。

赏析

  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的(huang de)侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句(ci ju)以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半(yi ban)长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人(huai ren)诗。前半部分写诗人自己,即怀念(huai nian)友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君(zhao jun)村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

吴玉如( 唐代 )

收录诗词 (4715)
简 介

吴玉如 吴玉如,字家琭,后以字行。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村,故早年号茂林居士,晚年自署迂叟。曾在天津南开中学就读,与周恩来同班,因娴熟古文,受校长张伯苓赏识。抗战胜利后,吴玉如曾在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教,工商学院改为津沽大学后,任中文系主任,直迄天津解放。“文化大革命”以前,始终在北京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目为生。建国后,曾任天津市政协委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文联委员、天津市文史馆馆员。

下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 西门洋洋

十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
"洞庭波渺渺,君去吊灵均。几路三湘水,全家万里人。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
杳杳从天远,泠泠出禁频。直疑残漏曙,肃肃对钩陈。"
拔剑已断天骄臂,归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百,
"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。


水调歌头·把酒对斜日 / 纳喇乐彤

少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
共欢天意同人意,万岁千秋奉圣君。"
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
"勿听白头吟,人间易忧怨。若非沧浪子,安得从所愿。
蔗浆菰米饭,蒟酱露葵羹。颇识灌园意,于陵不自轻。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 楚庚申

"一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"
"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。


喜迁莺·清明节 / 壤驷胜楠

心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。
万里兵锋接,三时羽檄惊。负恩殊鸟兽,流毒遍黎氓。
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
白水可洗心,采薇可为肴。曳策背落日,江风鸣梢梢。"
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。


劳劳亭 / 闻人柯豫

"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
"出郭喜见山,东行亦未远。夕阳带归路,霭霭秋稼晚。
海戍通闽邑,江航过楚城。客心君莫问,春草是王程。"
寥落幽居心,飕飗青松树。松风吹草白,溪水寒日暮。
妙曲逢卢女,高才得孟嘉。东山行乐意,非是竞繁华。"
宴罢调筝奏离鹤,回娇转盼泣君前。君不见,眼前事,


宿清溪主人 / 谷梁芹芹

"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲,为惜容华难再持。"
"皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。
地远官无法,山深俗岂淳。须令荒徼外,亦解惧埋轮。"
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。


昭君怨·担子挑春虽小 / 粟秋莲

腹中无一物,高话羲皇年。落日临层隅,逍遥望晴川。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
"方从大夫后,南去会稽行。淼淼沧江外,青青春草生。
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
玩奇不可尽,渐远更幽绝。林暗僧独归,石寒泉且咽。
松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。
负户愁读书,剑光忿冲斗。哀哀害神理,恻恻伤慈母。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 崇丁巳

莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
潮归人不归,独向空塘立。"
"两妹日成长,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
妻子垂涕泣,家僮日奔走。书词苦人吏,馈食劳交友。
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 闻人爱欣

"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。
未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。
"万里隤城在,三边虏气衰。沙填孤嶂角,烧断故关碑。
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"


感遇诗三十八首·其十九 / 左丘纪峰

"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
"长安年少惜春残,争认慈恩紫牡丹。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头。死生离骨肉,荣辱间朋游。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。