西湖杂咏·春
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
西湖杂咏·春拼音解释:
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
.hong xia qing bi di .shi shi bi luo chui .ying you mi xian zhe .zeng feng cai yao shi .
xiang rong cang gu cui .zhang zao juan han yan .lan dian tu hua niao .shi ren bu xi qian ..
.si he ru yun yi ge shen .bu you jia guo bu you pin .
yi zhi wei shou yin qin yi .ba xiang feng qian xuan xuan kai ..
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .
译文及注释
译文
那远远的梁山(shan)，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方(fang)）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
霸主的基业于是乎衰败不(bu)振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识(shi)他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗(yi)留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
齐宣王只是笑却不说话。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
驾驭(yu)云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
注释
（19） 良：实在，的确，确实。
妖姬：美丽的姑娘。姬，美女。《吴越春秋》卷三：“于是庄王弃其秦姬越女，罢钟鼓之乐。”
17.辄：总是，就
真淳：真实淳朴。
⑷“欲为”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜残年：顾惜晚年的生命。圣明，指皇帝。
57、三老：封建社会里管教化的乡官。豪杰，指当地有声望的人。
⑨镜中路：湖水如镜。
⑹水车岭：《贵池志》载，贵池西南七十余里有水车岭。
161.牧夫牛羊：《山海经·大荒东经》载“有因民国，句姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥，宾于有易而淫焉，有易之君绵臣，杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易,遂杀其君绵臣也”，《周易·大壮》六五云“丧羊于易，无悔”，《旅》上九言“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶”，都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
赏析
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
然而，在诗(zai shi)人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以(suo yi)王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
最后一联收束全篇。古人旧例，功成名就，登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中，他没有想到醉生梦死，而是心心系念着功名事业。“功名良可收”，虽是对幕主的预祝，但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句(ge ju)，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜，夜色将临；此地—荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨(yuan)如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点（《金谷园》杜牧 古诗）落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情！绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么？诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后，正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天，这里连日阴雨，茶叶有些返潮，割下的谷子也无法曝晒；来的这天，雨后初晴，全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖，而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言，质朴的人物，与前面所描绘的清幽环境和谐统一，呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后，次句“鸡鸣”逗引天晴，更使前后幅贯通密合，浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”：既有板桥，下必有溪；溪流有声，其为山溪无疑。
这篇文章虽短，但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色，即情节曲折多变，行文起伏跌宕，叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索，复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中，使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
全诗三章往复加强，不断地对黄鸟进行控诉，不断地对当地人进行批评，批评他们不能善待异乡人，不能进行心对心的交流，不能和平共处；不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
然而，在诗(zai shi)人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以(suo yi)王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
最后一联收束全篇。古人旧例，功成名就，登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中，他没有想到醉生梦死，而是心心系念着功名事业。“功名良可收”，虽是对幕主的预祝，但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句(ge ju)，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜，夜色将临；此地—荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨(yuan)如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点（《金谷园》杜牧 古诗）落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情！绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么？诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后，正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天，这里连日阴雨，茶叶有些返潮，割下的谷子也无法曝晒；来的这天，雨后初晴，全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖，而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言，质朴的人物，与前面所描绘的清幽环境和谐统一，呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后，次句“鸡鸣”逗引天晴，更使前后幅贯通密合，浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”：既有板桥，下必有溪；溪流有声，其为山溪无疑。
这篇文章虽短，但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色，即情节曲折多变，行文起伏跌宕，叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索，复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中，使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
全诗三章往复加强，不断地对黄鸟进行控诉，不断地对当地人进行批评，批评他们不能善待异乡人，不能进行心对心的交流，不能和平共处；不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
创作背景
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
段明( 南北朝 )
收录诗词 (9582) 首
简 介
段明 明大理人。大理第十世首领段宝子。洪武十四年明兵克云南，授为宣慰使。段明贻书征南将军傅友德请奉正朔，乞赐班师。明年，蓝玉等克大理。明与兄段世被俘送京师。帝赐明名归义，授雁门镇抚。
南乡子·岸远沙平
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
早晚花会中，经行剡山月。"
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
清平乐·春光欲暮
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
洞仙歌·丁卯八月病中作
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
何事无心见，亏盈向夜禅。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
减字木兰花·花
"春风报梅柳，一夜发南枝。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
祝英台近·晚春
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
千秋岁·半身屏外
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
拟孙权答曹操书
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
翠楼
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
卖痴呆词
山水不移人自老，见却多少后生人。
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
善哉行·伤古曲无知音
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。