玉台体
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭，金炉星喷镫花发。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯藁。"
"银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，
"宿云寒不卷，春雪堕如簁.骋巧先投隙，潜光半入池。
不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。"
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背，反养福德生祸害。
自领闲司了无事，得来君处喜相留。"
亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。
平生与君说，逮此俱云云。
玉台体拼音解释:
qian men jiu mo fei you yang .fen lun hui ying hu ming mie .jin lu xing pen deng hua fa .
qie yi hen shen bu ren dao .kan lang qiang jian neng ji shi .nian guo liu shi huan ku gao ..
.yin dang ye zhe yin ni jing .xia pei xian guan dao chi cheng .bai he ying lai tian le dong .
.su yun han bu juan .chun xue duo ru shai .cheng qiao xian tou xi .qian guang ban ru chi .
bu zhi he gu fan xiang shou .qian guo guan men wang yi ming ..
ruo shi xiao zhen ren .jian xin ru tie shi .bu chan yi bu qi .bu she fu bu ni .
zhi lu zhe fa he zai xiong .tu xing yu tu xing xiang bei .fan yang fu de sheng huo hai .
zi ling xian si liao wu shi .de lai jun chu xi xiang liu ..
qin peng you gu zhi .hun yin you ban ying .ru bi tian you dou .ren ke wei xin chang .
ping sheng yu jun shuo .dai ci ju yun yun .
译文及注释
译文
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向(xiang)天上的鸿雁。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
长江出了西陵峡,才进入平地(di)，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
腾跃失势，无力高翔；
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
故乡家里(li)篱笆下栽种的菊花，
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
现在如果把东西寄存在别人处(chu)，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿(yuan)一定会(hui)展现的。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
太阳的运行靠鸱龟(gui)或曳或衔，鲧有什么(me)神圣德行？
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
注释
⑤悼子是亲近大臣，死了还没下葬，这忌讳应当大于桀纣之忌。
（58）汉之传谥常为孝：汉代自汉惠帝以下，谥号皆冠以“孝”字。
15.持:端
⑺即世；去世。
53.方连：方格图案，即指“网户”。
赏析
其二
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
此诗主要申明作者自己无心(wu xin)世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下(yi xia)四句，写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来，毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后，本可以写些路途颠簸的情景，然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过，可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待：菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句，叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而是一连就进了十大杯酒，这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此，杜甫心情的激动，当然更不待言。“感子故意长”，概括地点出了今昔感受，总束上文。这样，对“今夕”的眷恋，自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见，动如参与商”，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸复会；明日之别，后会何年？低回深婉，耐人玩味。
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲(cheng)。当杯已入手，歌妓莫停声。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何(you he)况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十(gong shi)五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风(feng feng)光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致，较好地融合南北朝乐府风格于一体，是武则天的上乘之作，对后世有一定的影响。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
此诗主要申明作者自己无心(wu xin)世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下(yi xia)四句，写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来，毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后，本可以写些路途颠簸的情景，然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过，可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待：菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句，叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而是一连就进了十大杯酒，这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此，杜甫心情的激动，当然更不待言。“感子故意长”，概括地点出了今昔感受，总束上文。这样，对“今夕”的眷恋，自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见，动如参与商”，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸复会；明日之别，后会何年？低回深婉，耐人玩味。
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲(cheng)。当杯已入手，歌妓莫停声。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何(you he)况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十(gong shi)五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风(feng feng)光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致，较好地融合南北朝乐府风格于一体，是武则天的上乘之作，对后世有一定的影响。
创作背景
宋神宗熙宁十年（1077）八月，“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州，赴南都（今河南商丘）留守签判任，临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”，便写下了这首和作，对其弟加以宽慰。
李慈铭( 清代 )
收录诗词 (4127) 首
简 介
李慈铭 李慈铭(1830～1894）晚清官员，着名文史学家。初名模，字式侯，后改今名，字爱伯，号莼客，室名越缦堂，晚年自署越缦老人。会稽（今浙江绍兴）西郭霞川村人。光绪六年进士，官至山西道监察御史。数上封事，不避权要。日记三十余年不断，读书心得无不收录。学识渊博，承干嘉汉学之余绪，治经学、史学，蔚然可观，被称为“旧文学的殿军”。
生查子·关山魂梦长
"公馆似仙家，池清竹径斜。山禽忽惊起，冲落半岩花。
得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。
翠潋递明灭，清潈泻欹危。况逢蓬岛仙，会合良在兹。"
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
秋深头冷不能剃，白黑苍然发到眉。"
边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣。
明日还独行，羁愁来旧肠。"
病眼校来犹断酒，却嫌行处菊花多。"
于中好·雁帖寒云次第飞
公心有勇气，公口有直言。奈何任埋没，不自求腾轩。
外曲徇尘辙，私心寄英髦。进乏廓庙器，退非乡曲豪。
亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。"
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚，恋阙心同在羁旅。
"十年毛羽摧颓，一旦天书召回。
交河北望天连海，苏武曾将汉节归。"
感春五首
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
怪光闪众异，饿剑唯待人。老肠未曾饱，古齿崭岩嗔。
"先生五兵游，文焰藏金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
百里报仇夜出城，平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下，
薄暮千门临欲锁，红妆飞骑向前归。
"几年山里住，已作绿毛身。护气常稀语，存思自见神。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。
渔翁
无人领兵来护主。北人避胡多在南，南人至今能晋语。"
点药医闲马，分泉灌远蔬。汉庭无得意，谁拟荐相如。"
下负明义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。"
"缓步洛城下，轸怀金谷园。昔人随水逝，旧树逐春繁。
"宿雾开天霁，寒郊见初日。林疏照逾远，冰轻影微出。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
双节外台贵，孤箫中禁传。征黄在旦夕，早晚发南燕。"
我欲荐此言，天门峻沉沉。风飚亦感激，为我飕飗吟。"
点绛唇·闲倚胡床
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来，寥落野篁秋漫白。"
"谁家女儿楼上头，指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁，
人情忌殊异，世路多权诈。蹉跎颜遂低，摧折气愈下。
勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，
未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝。"
"忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。
苏幕遮·送春
窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。
况我愚朴姿，强趋利名场。远同干贵人，身举固难彰。
"故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
连延三十日，晨坐达五更。我友二三子，宦游在西京。
文与一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。
"词客南行宠命新，潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处，
"扬州蒸毒似燂汤，客病清枯鬓欲霜。
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
玉楼春·空园数日无芳信
汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，
"迥破林烟出，俯窥石潭空。波摇杏梁日，松韵碧窗风。
贻之千万代，疑言相并传。人人异所见，各各私所遍。
"驾我八景舆，欻然入玉清。龙群拂霄上，虎旗摄朱兵。
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。
德胜妖不作，势强威亦尊。计穷然后赛，后赛复何恩。"
玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。
伊洛去未回，遐瞩空寂寥。"
后十九日复上宰相书
"莫问卜，人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死，
恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。
独喜至公谁是证，弥天上人与新诗。"
"红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。
宾秩已觉厚，私储常恐多。清贫聊自尔，素责将如何。
雪唱与谁和，俗情多不通。何当逸翮纵，飞起泥沙中。"
"苹洲须觉池沼俗，苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出，
"暂别明庭去，初随优诏还。曾为鹏鸟赋，喜过凿龙山。
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝，
荒狂岁云久，名利心潜逼。时辈多得途，亲朋屡相敕。
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年，税彼农夫修玉殿。
"大妇然竹根，中妇舂玉屑。冬暖拾松枝，日烟坐蒙灭。
驱马出门意，牢落长安心。两事谁向道，自作秋风吟。
迁莺恋嘉木，求友多好音。自无琅玕实，安得莲花簪。
诱类幸从兹，嘉招固非妄。小生奏狂狷，感惕增万状。
君归乎，君归兴不孤。谢脁澄江今夜月，也应忆着此山夫。
南歌子·游赏
"城里无人得实年，衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药，
"赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者，
"五凤楼西花一园，低枝小树尽芳繁。
树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。
内禅因天性，雄图授化元。继明悬日月，出震统干坤。
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
蔼蔼溪流慢，梢梢岸筱长。穿沙碧簳净，落水紫苞香。
与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。"