译文
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要(yao)在我耳边不停地悲啼。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美(mei)好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯(hou)服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天(tian)(tian)子祭祀祖(zu)父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
注释
⑶“路出”句:意为李端欲去的路伸向云天外,写其道路遥远漫长。
雕:猛禽。眄(miàn):斜视,一作“盼”。
同普:普天同庆。
12.眉山:女子秀丽的双眉。《西京杂记》卷二:“ 文君(卓文君)姣好,眉色如望远山。”
⑵前:过去。古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。