首页 古诗词 一毛不拔

一毛不拔

明代 / 殳默

"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,


一毛不拔拼音解释:

.wei yu kong shan ye xi bing .xiu yi chao fu hai yun qing .mu zhong yun ce xin ying ku .
.shu qi shi jiang bao .chong sheng ye zhuan chou .jiang hu jing yi yu .ri yue huan xin qiu .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
yu sheng zhi yang yuan .yu qi ming xia guan .piao piao qiong lun ju .ye ye jin jing san .
.wu se mao yi bi feng chu .shen hua cong li zhi ru wu .
zhong chao jiu you zhi yin zai .ke shi you you ru di xiang ..
.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
.ri yue ren jian duan .he shi ci de xian .gu shan chun yi jin .yi zhu shi kong chuan .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
qing gai zuo jing da ji chang .qiao gong kan zhi cheng wen zhang .zuo long you hu bi bu xiang .
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .

译文及注释

译文
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川(chuan)日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
四十年来,甘守贫困度残生,
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
秋天快(kuai)要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮(fu)在水中。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结(jie)到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
⑿全要领:免于斩戮之刑。要,通“腰”。领,脖颈。古时罪重则腰斩,罪轻则戮颈,砍头。
(18)褊(biǎn)小:土地狭小。
(17)岂惟怠之:还不仅仅是玩忽职守。岂:语气助词,难道。唯:只。之:指代“其事”,即“民之事”。
⒂宗职:祖宗世袭的职位。
⑸消魂:魂魄离散,形容极度愁苦的状态。

赏析

  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风(nuan feng)送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和(tong he)失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主(zhi zhu)张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免(bi mian)了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。

创作背景

  文天祥创作说  这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都(今北京市),途经金陵(南京),在驿馆(官办客栈)中告别朋友时写的。朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。

  

殳默( 明代 )

收录诗词 (2748)
简 介

殳默 浙江嘉善女子,字斋季,小字墨姑。九岁能诗,长而益工。刺绣刀尺无不入妙。善小楷。画摹李龙眠。十六岁未字。母死三日,亦卒。有《闺隐集》。

巫山一段云·琪树罗三殿 / 光聪诚

"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。


金明池·天阔云高 / 周燮祥

学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
良期无终极,俯仰移亿年。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 眭石

"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 郑大枢

见《剑侠传》)
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。


若石之死 / 金卞

闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 李大方

天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"


浣溪沙·闺情 / 沈澄

"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
高门傥无隔,向与析龙津。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 陈相

神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 傅若金

爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"


春游湖 / 乐时鸣

阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。