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赠内

隋代 / 程晓

"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
风月长相知,世人何倏忽。
云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,


赠内拼音解释:

.wu nai shi mo dan xi sheng .geng kan fang cao man chang ting .gu ren huan shuang hua qian yue .
zhong yao shu gu qi .diao yu chui jiu gou .dui yue jing kou xi .guan tao hai men qiu .
ceng tai yun ji li yuan le .xian shou sheng sheng zhu wan kang .
huo shi mei gen ye .yan mi yang ye zhou .li jia fu shui su .xiang ban lai sha ou ..
bian chen zhang bei ming .lu qi zheng nan qu .zhuan dou qi chang ce .he qin fei yuan tu .
feng yue chang xiang zhi .shi ren he shu hu .
yun fei bu dao ding .niao qu nan guo bi .su jia wei yan qing .dan xing chou lu zhai .
.qian ke you wei lao .sheng chao jin fu gui .yi cong xiang yang zhu .ji du li hua fei .
.hu ma du luo shui .xue liu zheng zhan chang .qian men bi qiu jing .wan xing wei chao shuang .
.nan chuan zheng dong feng .bei chuan lai zi huan .jiang shang xiang feng jie wen jun .
yan ying ying hua mei you yu .feng liu cai diao bi ying wu .
chang qing zeng zuo mei ren fu .xuan cheng jin you ze gong shi .bao zhang yu tuo huan jing xin .

译文及注释

译文
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这(zhe)样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
退归闲暇的时候,我经常来(lai)这里,来的时候仍然随(sui)身带着枕头和竹席,好随地安眠。
  自从东(dong)汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
又如剪裁(cai)一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
洼地坡田都前往。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。

注释
②其人:指猎人。仁:仁慈和善。
⑦蛮笺象管:纸和笔。蛮笺:古时四川所产的彩色笺纸。象管:即象牙做的笔管。
道流:道家之学。
(3)若中音会:好像与音乐的节奏自然吻合。
29.栖鹘(hú):宿巢的老鹰。鹘,鹰的一种。

赏析

  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御(shi yu)赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如(ru)出一辙。
  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日(xie ri)常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象(jing xiang)。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙(zhi),五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

程晓( 隋代 )

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简 介

程晓 三国魏东郡东阿人,字季明。程昱孙。齐王芳嘉平中,为黄门侍郎。时校事放横,晓上疏切责,言其以刻暴为公严,以循理为怯弱,外托天威为声势,内聚群奸为腹心,遂罢校事官。迁汝南太守。年四十余卒。

悲陈陶 / 郑思忱

客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
《郡阁雅谈》)
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。


赠蓬子 / 龚锡圭

"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"


司马光好学 / 李芬

何时还清溪,从尔炼丹液。"
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。


普天乐·垂虹夜月 / 释休

"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。


大雅·文王有声 / 张凤翼

贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。


九日登长城关楼 / 释广灯

"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,


西江月·遣兴 / 释思净

横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
永辞霜台客,千载方来旋。"
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。


重送裴郎中贬吉州 / 史弥逊

"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"


芙蓉亭 / 倪容

情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。


/ 荆冬倩

不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
妾独夜长心未平。"
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"