桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后，只日君趋入阁时。
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
此马无良空有力。频频啮掣辔难施，往往跳趫鞍不得。
"百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，
帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。
二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。
六事尽思君作伴，几时归到洛阳来。"
"坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
天仙若爱应相问，可道江州司马诗。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
tao li can wu yu .zhi lan rang bu fang .shan liu he xi sui .shi zhu ku xun chang .
da yin you yi lian chao shi .bu zhi ming zuo ba gui yuan ..
ling chen qing jing yu seng qi .shuang lin wo qi wen zhong hou .zhi ri jun qu ru ge shi .
he yi bi shu qi .wu ru chu chen xiao .xing xing du men wai .fo ge zheng tiao yao .
ci ma wu liang kong you li .pin pin nie che pei nan shi .wang wang tiao qiao an bu de .
.bai qian wan jie pu ti zhong .ba shi san nian gong de lin .ruo bu bing chi seng xing ku .
di yue yu yi ren .ji tian cheng zu zong .you qin bu huang ning .su ye xin chong chong .
er yue dong feng lai .cao chai hua xin kai .si jun chun ri chi .yi ri chang jiu hui .
liu shi jin si jun zuo ban .ji shi gui dao luo yang lai ..
.zuo zheng bai dan yi .qi chuan huang cao lv .chao can guan shu bi .xu xia jie qian bu .
tian xian ruo ai ying xiang wen .ke dao jiang zhou si ma shi .
gao ke she xi shen ke diao .wei you ren xin xiang dui shi .zhi chi zhi jian bu neng liao .
zuo jiu yin fang ba .mian chu meng wei cheng .shui jia jiao ying wu .gu gu yu xiang jing ..
bin fa jing jing bai .guang yin cun cun liu .jing chun bu tong su .he yi zai zhong zhou ..
qing kan yuan xia cun .cun ren si bu xie .yi cun si shi jia .ku zang wu xu yue .
dian wu you wei xing .fen you gu shi rong .ping xing zhou cheng song .lou die yi chuan ying .
译文
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
我想离开这里，但却因故而去不(bu)得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有(you)声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之(zhi)声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为(wei)何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也(ye)就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干(gan)和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾(qie)尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
游：交往。
3.费：费用，指钱财。
晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。
⑧战气：战争气氛。
77、英：花。
⑤ 朴樕（sù）：小木，灌木。
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间，
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
"宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
春华何暐晔，园中发桃李。秋风忽萧条，堂上生荆杞。
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
"百岁几回同酩酊，一年今日最芳菲。
感君下泉魄，动我临川思。一水不可越，黄泉况无涯。
最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。"
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
寅缘潭岛间，水竹深青苍。身闲心无事，白日为我长。
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
"晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。
两行红袖拂樽罍。"
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。"
许来寒暑又经过。如今左降在闲处，始为管儿歌此歌。
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
度晓分霞态，馀光庇雪融。晚来低漠漠，浑欲泥幽丛。
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡，
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
诚知欢乐堪留恋，其奈离乡已四年。"
五声宫漏初鸣夜，一点窗灯欲灭时。"
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
或问诸亲友，乐天是与不。亦无别言语，多道天悠悠。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
暗落灯花烬，闲生草座尘。殷勤报弦管，明日有嘉宾。"
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
尊酒未空欢未尽，舞腰歌袖莫辞劳。"
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
"朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
今来各何在，老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。
寄言荣枯者，反复殊未已。
栖禽尚不稳，愁人安可眠。"
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
吾庐在其上，偃卧朝复暮。洛下安一居，山中亦慵去。
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
酬君十首三更坐，减却常时半夜愁。"
淡交唯对水，老伴无如鹤。自适颇从容，旁观诚濩落。
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。"
所托各暂时，胡为相叹羡。
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心。
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
五年炎凉凡十变，又知此身健不健。好去今年江上春，
赖是心无惆怅事，不然争奈子弦声。"
容易来千里，斯须进一程。未曾劳气力，渐觉有心情。