何处生春早，春生鸟思中。鹊巢移旧岁，鸢羽旋高风。
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
所以赠君诗，将君何所比。不比山上泉，比君井中水。"
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
"明月峡边逢制使，黄茅岸上是忠州。
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
舟移溪鸟避，乐作林猿觑。池古莫耶沉，石奇罗刹踞。
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
he chu sheng chun zao .chun sheng niao si zhong .que chao yi jiu sui .yuan yu xuan gao feng .
.han shan shi yue dan .shuang ye yi shi xin .si shao fei yin huo .ru hua bu dai chun .
suo yi zeng jun shi .jiang jun he suo bi .bu bi shan shang quan .bi jun jing zhong shui ..
song chu shen cun xiang .kan feng xiao mu tian .mo yan san li di .ci bie shi zhong tian ..
ran ran yi qu fu .wei wei lao wo gong .yin zi de chen qi .dan jue qing xing long .
.ming yue xia bian feng zhi shi .huang mao an shang shi zhong zhou .
yu gan ren xin zhi tai ping .gan ren zai jin bu zai yuan .tai ping you shi fei you sheng .
zhou yi xi niao bi .le zuo lin yuan qu .chi gu mo ye chen .shi qi luo sha ju .
.liang wang kai fo miao .yun gou sui shi yao .zhu zhui fei xian ge .hong ni luo sui jiao .
mei fang wu zi zao .ju xiu wu zi she .ge jiang yi shi yi .zhong nian wu zai hua .
译文
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
朝朝暮暮只与新人调笑，那(na)管我这个旧人悲哭？！”
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车(che)马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
注释
（9）“诸侯”三句：见《公羊传·僖公元年》。前659年（僖公元年），狄人出兵灭邢。齐桓公当时居霸主地位，未能发兵救援，自己感到羞耻。所以《春秋》作者有意为他隐讳，于这一年只写上“邢亡”两字，而不写亡于谁手。文章引用这几句话的意思是以曹操比齐桓公，暗示他拯救孝章是义不容辞的事。
⑷陈死人：久死的人。陈，久。
⑾武：赵武自称。
77.刃：刀锋。这里是杀的意思。
登：丰收。
不肖：不贤，这里指没有德才的人。
墨绶：黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
胡雄 生卒年、籍贯皆不详。玄宗先天元年(712)为银青光禄大夫、崇文馆学士。事迹散见《旧唐书·音乐志》、史崇《妙门由起序》。《全唐诗》存诗1首。
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
蛰虫昭苏萌草出。"
拙退是其分，荣耀非所求。虽被世间笑，终无身外忧。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈尊酒，兼无愁可销。"
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。
闲地心俱静，韶光眼共明。酒狂怜性逸，药效喜身轻。
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
"紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
官学不同时，生小异乡里。拔我尘土中，使我名字美。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
"好住旧林泉，回头一怅然。渐知吾潦倒，深愧尔留连。
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
荏苒星霜换，回环节候催。两衙多请告，三考欲成资。
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
"下马二林寺，翛然进轻策。朝为公府吏，暮作灵山客。
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
啼声觉僮仆，僮仆撩乱惊。问我何所苦，问我何所思。
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
为徽持此谢敬中，以死报郎为□□。"
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校，芸长陈根识旧栽。
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
闲地心俱静，韶光眼共明。酒狂怜性逸，药效喜身轻。
觜大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
前日诗中高盖字，至今唇舌遍长安。"
"金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
轻新便妓唱，凝妙入僧禅。欲得人人伏，能教面面全。
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。"
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
啼蛩隐红蓼，瘦马蹋青芜。当时与今日，俱是暮秋初。
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
"南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔，
"已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
"向坟道径没荒榛，满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓，
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
"忽忆东都宅，春来事宛然。雪销行径里，水上卧房前。
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
饭讫盥漱已，扪腹方果然。婆娑庭前步，安稳窗下眠。