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田家

宋代 / 许古

"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
高歌送君出。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。


田家拼音解释:

.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
gu shi kan zhou dian .xin sheng bo lu shi .liu zhu na geng fu .jie shi jin wu qi ..
.yu duo can shu xie .chan ji mu feng qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .
.jiu you yi qian li .xin shi wu shi pian .ci wen jing da jiang .bu jian yi duo nian .
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
gao ge song jun chu ..
wo zhu you qie shen .jun shang hun fu chao .xi feng fa qing chang .pian pian shuang ling biao ..
gu mu bei biao zhe .huang long song bai xi ...shang gu mu ..
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
.xian bei wei dong ying tao ke .ke tuo qing piao mo li xiang .
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .

译文及注释

译文
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有(you)一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过(guo)酒(jiu)樽也觉得清凉。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫(man)天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯(ken)采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼(yan)。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四(si)书五经这些儒家经典。
魂啊归来吧!
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?

注释
关山:这里泛指关隘山岭。
⑷巢云松:隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》:“李白性喜名山,飘然有物外志。以庐阜水石佳处,遂往游焉。卜筑五老峰下。
(6)微太子言,臣愿得谒之:即使太子不说,我也要请求行动。微,假如没有。谒,拜访。
10、铁石一句-古人以为铁石蕴藏在地下可以变成煤炭。意思是说:铁石虽然变成了煤炭,但它依然造福予人类。此句和上面一句还有另一层意思:朝廷必须依靠臣民的忠心,并表示自己至死也要为国家出力。
1.尝:曾经。
④皎:译作“鲜”。

赏析

  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍(ta kan)下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者还是能了解诗的主题的。
  正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”,李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着(you zhuo)极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵(wen qiao)夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  其二,结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是(hu shi)蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异,静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  次句“我花开后百花杀”,一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律,用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比,显示出菊花生机盎然的顽强生命力,一方面暗示了农民革命风暴一旦来临,腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样,变成枯枝败叶。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外(liao wai)在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。
  其一

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

许古( 宋代 )

收录诗词 (7413)
简 介

许古 许古(1157-1230)金代文学家。字道真,河间(今属河北)人,明昌五年(1194)进士。宣宗朝自左拾遗拜临察御史,以直言极谏得罪,两度削秩。哀宗立,召为补阙,迁右司谏。致仕,居伊阳(今河南嵩县)。正大七年卒,年七十四。

殿前欢·畅幽哉 / 淳于松浩

针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"


干旄 / 图门继峰

疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
将为数日已一月,主人于我特地切。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"


梅花 / 轩辕庚戌

"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 沙美琪

"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 叫初夏

"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。


虞美人·秋感 / 揭小兵

却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)


唐风·扬之水 / 巫凡旋

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"


三江小渡 / 肇昭阳

拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。


岘山怀古 / 张廖琇云

近效宜六旬,远期三载阔。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。


庭中有奇树 / 问恨天

"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。