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送浑将军出塞

金朝 / 晁公迈

"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
策马出蜀山,畏途上缘云。饮啄丛箐间,栖息虎豹群。
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命,金马招贤会有时。"
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
忆昨逍遥供奉班,去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上,


送浑将军出塞拼音解释:

.wan jie wen jun qu dao shen .jie mao zai shu jin dong lin .da shi ji du zeng mo ding .
ling ge feng chuan lou .shu chuang yue man shan .fang zhi qiu xing zuo .fei xi er mao ban ..
ke xi ke lou sui geng jian .ren sheng hui he bu ke chang .ting shu ji ming lei ru xian ..
.ru jin xiang fu yong ying mao .du wang nan zhou ken gao lao .bing shui jin kai yu pu chu .
ce ma chu shu shan .wei tu shang yuan yun .yin zhuo cong qing jian .qi xi hu bao qun .
qiong tu ci bie bu kan bei .he yi chui diao qie an ming .jin ma zhao xian hui you shi ..
.shu fu du zhi zhi .zeng can shan ai qin .jiang shan shi xing mai .chang you chu xiao chen .
wang li xing huan mu .bo zhong sui you chun .hun ming kan ri yu .ling guai wen zhou ren .
zhong guo ji ban dang .gu rou an ke bao .ren sheng gui nian shou .wu hen si bu zao ..
chi yi hao .yi yuan ting .yi jin ting .zuo shou di .you shou ju .
zu zhang pai zhou shu .han jiang chu shi xuan .kan jun miao wei zheng .ta ri you shu en ..
dao zu tian nan wen .ji wang shi yi shu .bu zhi shuang cui feng .qi ji fu he ru ..
.bao shui gui tian fu .qing yao lai shi chen .huan zhan ci bo lao .en ji juan xiao ren .
she ji jing lun di .feng yun ji hui qi .xue liu fen zai yan .ti sa luan jiao yi .
yi zuo xiao yao gong feng ban .qu nian jin ri shi long yan .qi lin bu dong lu yan shang .

译文及注释

译文
我有迷失的(de)魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
谢灵运先生曾经(jing)由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
你还记得当时(shi)往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
扔掉拐杖出门去(qu)拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双(shuang)蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野(ye)花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
堤上踏青赏春的游人如织,踊(yong)跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。

注释
(4)何能尔:为什么能这样。 尔:如此、这样。
成:完成。
③侑酒:为饮酒助兴。
25、东犬西吠:东边的狗对着西边叫。意思是分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人。
(97)退有后言——当面不敢说,却在背后议论是非。
210、扱衽(xī rèn):义同“褰裳”。

赏析

  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这(liao zhe)点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有(zi you)宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转(ju zhuan)向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已(bu yi)。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

晁公迈( 金朝 )

收录诗词 (6962)
简 介

晁公迈 晁公迈,字伯咎,号传密居士,鉅野(今山东巨野)人。咏之子。以荫补将仕郎。钦宗靖康初为开封府户曹参军(《鸿庆居士文集》卷二五)。高宗建炎中通判抚州(《建炎以来系年要录》卷二九)。绍兴八年(一一三八),为广东提皋常平(清道光《广东通志》卷一五)。十年,权市舶司,以贪利为大食国进奉使所讼,罢(《建炎以来系年要录》卷一三六)。有《百谈集》,已佚。事见《渭南文集》卷一四《晁伯咎诗集序》。

苏武 / 壤驷志刚

庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
"怅望东陵道,平生灞上游。春浓停野骑,夜宿敞云楼。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 代觅曼

五霸递征伐,宋人无战功。解围幸奇说,易子伤吾衷。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。"
汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
"从来招隐地,未有剖符人。山水能成癖,巢夷拟独亲。
结子随边使,开筒近至尊。后于桃李熟,终得献金门。"


画蛇添足 / 淦丁亥

未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"


八月十二日夜诚斋望月 / 潘妙易

"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。"
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。
"下泊降茅仙,萧闲隐洞天。杨君闲上法,司命驻流年。


廉颇蔺相如列传(节选) / 闻人紫菱

别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
佳期碧天末,惆怅紫兰芳。"
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,


戏答元珍 / 剧月松

骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
心事披写间,气酣达所为。错挥铁如意,莫避珊瑚枝。
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
北里富熏天,高楼夜吹笛。焉知南邻客,九月犹絺绤。
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"


渭阳 / 梁丘春涛

国步初返正,干坤尚风尘。悲歌鬓发白,远赴湘吴春。
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"
汉主前瑶席,穰侯许凤池。应怜后行雁,空羡上林枝。"
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。


山斋独坐赠薛内史 / 别攀鲡

"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子,屡折荆钗亦为妻。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。


卜算子·雪月最相宜 / 费莫子瀚

"昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
我非王仲宣,去矣徒发蒙。"
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
小楼深巷敲方响,水国人家在处同。"


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 友赤奋若

不达长卿病,从来原宪贫。监河受贷粟,一起辙中鳞。"
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。
灯光耿方寂,虫思隐馀清。相望忽无际,如含江海情。"
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"