"一叶落梧桐，年光半又空。秋多上阶日，凉足入怀风。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
窗间枕簟在，来后何人宿。"
.yi ye luo wu tong .nian guang ban you kong .qiu duo shang jie ri .liang zu ru huai feng .
.yi jiu you .jiu you an zai zai .jiu you zhi ren ban bai shou .jiu you zhi di duo cang tai .
zhe jun xuan jing yuan .chang an yu ri yao .yin jun rui zhu zeng .huan yi meng yan xiao ..
yao shun liu de shen sheng shi .bai dai tian zi you dian zhang .zhong ni liu de xiao shun yu .
.jin ri jin luan zhi .qin yu han er diao .nei ren chuan di ming .cheng xiang rang wu liao .
.yi mo lian ci shen .yi mo yan ci shen .ci shen he zu lian .wan jie fan nao gen .
zhi li ning san jue .jia bian guo ba zhen .cha xiang piao zi sun .kuai lv luo hong lin .
xie xie kou ye shang kua shi .hun xing mei duan zhai ju yue .xiang huo chang qin yan zuo shi .
yin guai tiao qiao xi shui zhong yue .yue zheng guang xi xing you fan .shao heng kong xi yan reng shuo .
zhu yan jin ri sui qi wo .bai fa ta shi bu fang jun ..
yin shu jin ri yi .bian ji zhu qin gu .zhuang sui bu huan yu .chang nian dang hui wu ..
shang ma xing shu li .feng hua qing yi bei .geng wu ting bo chu .huan shi mi jun lai .
chuang jian zhen dian zai .lai hou he ren su ..
译文
夕阳西下，含山欲坠，天边的(de)云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人(ren)的翠黛。春风吹青了(liao)河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
魂魄归来吧！
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
注释
①实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。 箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
绮窗：张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》（西北有高楼）：“交疏结绮窗。”弄：演奏。
75、驰骛（wù）：乱驰。
⑷得意：适意高兴的时候。
（2）驿路：通驿车的大路。
263.帝何求：对上帝还有什么要求。
灭纣之后，周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯：“武王既已胜殷，制邦国以封有功者为诸侯；既封为国君，乃班赋宗庙彝器以赐之。”
贺遂亮 生卒年不详。高宗显庆中，官侍御史，与同在宪台之韩思彦有诗赠答。五年(660)，出为陵州长史。一作陵州刺史，误。事迹散见《大唐新语》卷八、《金石萃编》卷五三。《全唐诗》存其《赠韩思彦》诗1首。
"故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
"早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
吏晋资材枉，留秦岁序更。我髯黳数寸，君发白千茎。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
君爱此时好，回头特谓余。不知上清界，晓景复何如。"
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
青春讵几日，华实潜幽蠹。秋月照潘郎，空山怀谢傅。
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
闲将酒壶出，醉向人家歇。野食或烹鲜，寓眠多拥褐。
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇，
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
"故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。"
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
久依荒陇坐，却望远村行。惊觉满床月，风波江上声。
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿，阳亢阴淫结灾累。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
制从长庆辞高古，诗到元和体变新。各有文姬才稚齿，
君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
犹胜不悟者，老死红尘间。
"江堤阅暗流，漏鼓急残筹。片月低城堞，稀星转角楼。
胜地本来无定主，大都山属爱山人。"
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门，夜集巴儿扣空木。
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
千界一时度，万法无与邻。借问晨霞子，何如朝玉宸。"
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
坐阻连襟带，行乖接履綦。润销衣上雾，香散室中芝。
"莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
"谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
相去幸非远，走马一日程。"
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
中间歌吹更无声。"
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
讵知红芳侧，春尽思悠哉。"
"同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。
一种钱唐江畔女，着红骑马是何人。"
淡交唯对水，老伴无如鹤。自适颇从容，旁观诚濩落。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
"三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
亲族走相送，欲别不敢住。私怪问道旁，何人复何故。
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。