平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐。"
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
崔嵬长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
早岁爱丹经，留心向青囊。渺渺云智远，幽幽海怀长。
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
ping wang wei song shao lu qing .la nei bu fang nan di shao .ye chang ying de xiao chuang ting .
huan yu jin ri liang cheng kong .tian zi shang ying lian jia yi .shi ren wei yao chao yang xiong .
gu xiang feng jin bai tou ren .qing jiang yan se he zeng lao ..
.liang ya qian hou song tang qing .ruan jin pi pao yong bi xing .yu hou lv tai qin lv ji .
wei ruo xian ni ru hua wu .yan xian ni .bai niao zhi zhi mo yu qi ..
.guang ting du xian bu .ye se fang zhan ran .dan ge yi pai yun .hao yue geng gao xuan .
cui wei chang he bei .shang jian ying liu mu .gu shu cang long she .huang mao fu hu tu .
.huai shui bu jue tao lan gao .sheng de wei min sheng ying mao .
yi pian yi you hao .qian li bei xin lun .wei jian gui can dong .kong neng yi meng hun ..
jun wang ge chui zhong bu xie .chao nong qiong xiao xia cai yun .ye ta jin ti shang ming yue .
wan mu ying qiu xu .qian feng zhu wan hui .xing zhou you wei yi .chou chang mu chao gui ..
zao sui ai dan jing .liu xin xiang qing nang .miao miao yun zhi yuan .you you hai huai chang .
di wu qing miao zu .bai ri ru san wang .bu chang xian ren yao .duan zuo hong xia fang .
译文
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主(zhu)出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大(da)器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看(kan)呢？
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中，带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉，兄弟、几个女婿，外孙都得以定期朝见皇帝，任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，凡事都先汇报霍光，然后才奏给天子。霍光每次朝见，宣帝都虚怀若谷，神色敬肃，礼节上屈己退让到了极点。
今朝离去永(yong)不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，时为赵国将军的廉颇率领赵军征讨齐国，大败齐军，夺取了阳晋，晋升为上卿，从此他以英勇善战闻名于诸侯各国。蔺相如，赵国人，他是赵国的宦官首领缪贤家的门客。 赵惠文王的时候，得到了楚人的和氏璧。秦昭王听说了这件事，就派人给赵王送来一封书信，表示愿意用十五座城池交换和氏璧。赵王同大将军廉颇以及诸大臣们商量：如果把宝玉给了秦国，秦国的城邑恐怕不可能得到，白白地受到欺骗(pian)；如果不给他，又恐怕秦国来攻打。尚未找到合适的解决办法，寻找一个能到秦国去回复的使者，也未能找到。宦官令缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“你是怎么知道他可以出使的？”缪贤回答说：“微臣曾犯过罪，私下打算逃亡到燕国去，我的门客相如劝阻我不要去，问我说：‘您怎么会了解燕王呢？’我对他说：‘我曾随从大王在国境上与燕王会见，燕王私下握住我的手，说“情愿跟您交个朋友”。因此了解他，所以打算投奔燕王。’相如对我说：‘赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。现在您是从赵国逃亡到燕国去，燕国惧怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。您不如脱掉上衣，露出肩背，伏在斧刃之下请求治罪，这样也许侥幸被赦免。’臣听从了他的意见，大王也开恩赦免了为臣。为臣私下认为这人是个勇士，有智谋，应该可以出使。”于是赵王立即召见，问蔺相如：“秦王用十五座城池请求交换我的和氏璧，能不能给他？”相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应它。”赵王说：“得了我的宝璧，不给我城邑，怎么办？”相如说：“秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏；赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。衡量一下两种对策，宁可答应它，使秦国来承担理亏的责任。”赵王说：“谁可以前往？”相如说：“大王如果无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。城邑归属赵国了，就把宝璧留给秦国；城邑不能归赵国，我一定把和氏璧完好地带回赵国。”赵王于是就派遣蔺相如带好和氏璧，西行入秦。 秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着给妻妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢！况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。 秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王是应该被诛杀的，我愿意接受汤镬之刑，只希望大王和各位大臣从长计议此事！”秦王和群臣面面相觑，发出苦笑之声。侍从有人要拉相如去受刑，秦王趁机说：“如今杀了相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，大礼完后让他回了国。 相如回国后，赵王认为他是一位有德行、有才能的贤大夫，出使诸侯国，能做到不辱使命，于是封相如为上大夫。此后秦国并没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国宝璧。 此后秦国攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国再次攻打赵国，杀死两万人。 秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。赵王害怕秦国，打算不去。廉颇、蔺相如商量道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是前去赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会谈结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国要挟的妄想。”赵王答应了，便去渑池与秦王会见。秦王饮到酒兴正浓时，说：“我私下里听说赵王爱好音乐，请您奏瑟一曲！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆，来相互为乐。”秦王发怒，不答应。这时蔺相如向前进献瓦缻，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缻，蔺相如说：“在这五步之内，如果我自杀，脖颈里的血可以溅在大王身上了！”秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退。因此秦王很不高兴，也只好敲了一下缻。相如回头来招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缻。”秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城池向秦王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼。”直到酒宴结束，秦王始终也未能压倒赵王。赵国也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢轻举妄动。 渑池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”并且扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会。每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，蔺相如就掉转车子回避。于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如抗议说：“我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”众人都说：“廉将军比不上秦王。”蔺相如说：“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！”廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
注释
①水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。
⑶殒（yǔn ）：死亡。
⑽郢人：宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人，是其曲弥高，其和弥寡也。”郢：春秋时楚国国都。
[3]梦中犹恨杨花：梦中充满了对情人的怨恨。
⒅凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。
6.良人：古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”罢：结束。
不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
此诗作于宋孝宗淳熙六年（1179）春，杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和劝农。打春之牛，后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署，接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景，这一场景引起诗人对丰收的联想。
蔡希邠 蔡希邠(bīn)，（1832年－1900年），原名蔡有邠，字仲歧，号稼堂，又号孺真子，南昌新建人，增生出身，清朝政治人物。在担任广西按察期间，与康有为相待至厚，积极推动和组织桂林维新变法。中法战争时期留用广西，后又受朝廷委派，以督办广西界务的身份会勘中越边界。工于诗文，着有《寓真轩诗钞》。光绪二十四年七月二十三（1898年9月8日），调任湖南按察使。1898年被岑春煊等参劾纳贿揽权、引用同乡，被革职永不叙用。
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山。（《秋日晚望》，
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏，云影初开见露盘。
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
何必东都外，此处可抽簪。"
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
"怜君辞满卧沧洲，一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣，
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
寸心东北驰，思与一会并。我车夙已驾，将逐晨风征。
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
"南州林莽深，亡命聚其间。杀人无昏晓，尸积填江湾。
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
想像晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
"渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
茅鸱茅鸱，无ew我陵。汝食汝饱，莫我好声。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
何处堪托身，为君长万丈。"
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
五斗嫌腰折，朋山刺眼新。善辞如复我，四海五湖身。"