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九日黄楼作

五代 / 王阗

"日夕是西风,流光半已空。山光渐凝碧,树叶即翻红。
照吟清夕月,送药紫霞人。终计依门馆,何疑不化鳞。"
"夜木动寒色,雒阳城阙深。如何异乡思,更抱故人心。
"栗叶重重复翠微,黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到,
"闻道船中病,似忧亲弟兄。信来从水路,身去到柴城。
"残花何处藏,尽在牡丹房。嫩蕊包金粉,重葩结绣囊。
一尊花下酒,残日水西树。不待管弦终,摇鞭背花去。"
"云翁耕扶桑,种黍养日乌。手挼六十花甲子,
一纸乡书报兄弟,还家羞着别时衣。"
"灯火荧煌醉客豪,卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断,
"郡斋何用酒如泉,饮德先时已醉眠。
"枝枝交影锁长门,嫩色曾沾雨露恩。
"高飞空外鹄,下向禁中池。岸印行踪浅,波摇立影危。
石羊不去谁相绊。"
归去楚台还有计,钓船春雨日高眠。"
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世,自是无钱可买山。
酒飞鹦鹉重,歌送鹧鸪愁。惆怅三年客,难期此处游。"


九日黄楼作拼音解释:

.ri xi shi xi feng .liu guang ban yi kong .shan guang jian ning bi .shu ye ji fan hong .
zhao yin qing xi yue .song yao zi xia ren .zhong ji yi men guan .he yi bu hua lin ..
.ye mu dong han se .luo yang cheng que shen .ru he yi xiang si .geng bao gu ren xin .
.li ye zhong zhong fu cui wei .huang hun xi shang yu ren xi .yue ming gu si ke chu dao .
.wen dao chuan zhong bing .si you qin di xiong .xin lai cong shui lu .shen qu dao chai cheng .
.can hua he chu cang .jin zai mu dan fang .nen rui bao jin fen .zhong pa jie xiu nang .
yi zun hua xia jiu .can ri shui xi shu .bu dai guan xian zhong .yao bian bei hua qu ..
.yun weng geng fu sang .zhong shu yang ri wu .shou ruo liu shi hua jia zi .
yi zhi xiang shu bao xiong di .huan jia xiu zhuo bie shi yi ..
.deng huo ying huang zui ke hao .juan lian luo qi yan xian tao .xian yao pa shu jin chan duan .
.jun zhai he yong jiu ru quan .yin de xian shi yi zui mian .
.zhi zhi jiao ying suo chang men .nen se zeng zhan yu lu en .
.gao fei kong wai gu .xia xiang jin zhong chi .an yin xing zong qian .bo yao li ying wei .
shi yang bu qu shui xiang ban ..
gui qu chu tai huan you ji .diao chuan chun yu ri gao mian ..
wang yun kong de zan shi xian .shui yan you ce kan jing shi .zi shi wu qian ke mai shan .
jiu fei ying wu zhong .ge song zhe gu chou .chou chang san nian ke .nan qi ci chu you ..

译文及注释

译文
瑟本有二(er)十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到(dao)这里筑巢。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
友情深厚,把所(suo)有的客套礼(li)仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
好朋友呵请问你西游何时回还?
手攀松桂,触云而行(xing)(xing),
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点(dian)白光。

注释
10.鹤归华表:传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道,后来道成化鹤飞回辽东,落在城门华表柱上,当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊,作诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”然后高飞而去。用以感叹时过境迁,人事纷繁而变。
③飚(yáng):飞扬,飘扬。青旗:青色的酒幌子。
⑶影:月光的影子。平羌:即青衣江,在峨眉山东北。源出四川芦山,流经乐山汇入岷江。
疾:愤恨。
④廓落:孤寂貌。
4、游于三辅:在三辅一带游学。游,游历,游学,指考察、学习。
11.雄:长、首领。

赏析

  颈联“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”,进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥,谓白海棠一洗颜色,淡极更艳,颇合艺术辩证法,实写自我身份:安分随时,藏愚守拙,而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘,谓白海棠清洁自励,宁静自安,岂如多愁之玉,留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
  “双袖龙钟泪不干”,意思是说思乡之泪怎么也擦不干,以至于把两支袖子都擦湿了,可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情,也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出(chu),《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心(hui xin)的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五(cai wu)十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的(xiang de)议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华(zhang hua)夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石(an shi),才学盖世,隐居东山,后应诏出仕(shi),官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

王阗( 五代 )

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简 介

王阗 王阗(?~一一四六),字无功,明州慈溪(今浙江慈溪东南)人。早年曾举进士上第,弃而学佛,修净士宗。高宗绍兴十六年卒。有《净士自信录》。事见《宋诗拾遗》卷一六、台湾僧明复《中国佛学人名大辞典》(《佛学人名辞典》未出所据,无从查核)。

题西林壁 / 张文姬

学古以求闻,有如石上耕。齐姜早作妇,岂识闺中情。
"将军大旆扫狂童,诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛,
"政成身没共兴衰,乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角,
最恨明朝洗车雨,不教回脚渡天河。"
因君抚掌问时俗,紫阁堆檐不举头。"
暖陌开花气,春居闭日阴。相知岂不有,知浅未知深。
绿头江鸭眠沙草。"
僧老白云上,磬寒高鸟边。


菁菁者莪 / 饶相

客泪翻岐下,乡心落海湄。积愁何计遣,满酌浣相思。"
束马凌苍壁,扪萝上碧岑。瘴川风自热,剑阁气长阴。
"夕阳逢一雨,夜木洗清阴。露气竹窗静,秋光云月深。
"征东留滞一年年,又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊,
连沙秋草薄,带雪暮山开。苑北红尘道,何时见远回。"
今日致身歌舞地,木棉花暖鹧鸪飞。"
那应更结庐山社,见说心闲胜远公。"
"长沙地窄却回时,舟楫骎骎向凤池。


菩萨蛮·西湖 / 周愿

"柳营茅土倦粗材,因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴,
不逐万物化,但贻知己羞。方穷立命说,战胜心悠悠。
有道期攀桂,无门息转蓬。赁居将罄比,乞食与僧同。
公卿门户不知处,立马九衢春影中。"
桃杏风飘不语香。莺恋叶深啼绿树,燕窥巢稳坐雕梁。
深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。"
大树思冯异,甘棠忆召公。叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风。
"塘水汪汪凫唼喋,忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光,


冬日田园杂兴 / 王瓒

"出宿金尊掩,从公玉帐新。依依向馀照,远远隔芳尘。
鹢舟萦远岸,鱼钥启重关。莺蝶如相引,烟萝不暇攀。
生分作死誓,挥泪连秋云。廷臣例獐怯,诸将如羸奔。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕,十年回首送归鸿。
闲事与时俱不了,且将身暂醉乡游。"
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远,雨雪山程出店迟。
曲江春浅人游少,尽日看山醉独回。"
一顷含秋绿,森风十万竿。气吹朱夏转,声扫碧霄寒。


春日京中有怀 / 魏禧

暗销何限事,白尽去年头。莫怪频惆怅,异乡难再游。"
织女了无语,长宵隔银河。轧轧挥素手,几时停玉梭。
"历阳崔太守,何日不含情。恩义同钟李,埙篪实弟兄。
"孤亭影在乱花中,怅望无人此醉同。
云入汉天白,风高碛色黄。蒲轮待恐晚,求荐向诸方。"
珠盘凝宝瑟,绮席递华觞。今日皆何处,闭门春草长。"
虫蠹心将穴,蝉催叶向衰。樵童不须翦,聊起邵公思。"
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"


满井游记 / 王曰赓

管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"
坐次欹临水,门中独举杯。谁为旦夕侣,深寺数僧来。"
"黄绢外孙翻得罪,华颠故老莫相嗤。
朝元阁成老君见,会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马,
莺花潜运老,荣乐渐成尘。遥忆朱门柳,别离应更频。"
"旭日高山上,秋天大海隅。黄花罗粔籹,绛实簇茱萸。
吹我神飞碧霄里,牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来,
遥知阮巷归宁日,几院儿童候马看。"


渔父·渔父醉 / 刘安世

感激坐者泣,起视雁行低。翻忧龙山雪,却杂胡沙飞。
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字,一枝何足计行藏。
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死,千古沉魂在湘水。
应怜有客外妻子,思在长生一顾中。"
"东西南北郡,自说遍曾游。人世终多故,皇都不少留。
仙子玉京路,主人金谷园。几时辞碧落,谁伴过黄昏。
"终过盟津书,分明梦不虚。人从清渭别,地隔太行馀。
"移来未换叶,已胜在空山。静对心标直,遥吟境助闲。


获麟解 / 李蟠

何处宴回风满衣。门掩长淮心更远,渡连芳草马如飞。
此去寂寥寻旧迹,苍苔满径竹斋秋。"
涩浪和琼甃,晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒,窥镜澹蛾羞。
"曾话平生志,书斋几见留。道孤心易感,恩重力难酬。
"庭际微风动,高松韵自生。听时无物乱,尽日觉神清。
潮落九疑迥,雨连三峡昏。同来不同去,迢递更伤魂。"
"斜掩朱门花外钟,晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在,
潘游全璧散,郭去半舟闲。定笑幽人迹,鸿轩不可攀。"


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 周弼

若识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
"洞中春气蒙笼暄,尚有红英千树繁。
"沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人,
知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。"
蓬根既无定,蓬子焉用生。但见请防胡,不闻言罢兵。
余求履其迹,君曰可但攻。啜波肠易饱,揖险神难从。
焦寝忻无患,梁园去有因。莫能知帝力,空此荷平均。"
谁识无机养真性,醉眠松石枕空杯。"


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 蒋礼鸿

庄叟虚悲雁,终童漫识鼮。幕中虽策画,剑外且伶俜。
谁怜容足地,却羡井中蛙。
幡长回远吹,窗虚含晓风。游骑迷青锁,归鸟思华钟。
轩静留孤鹤,庭虚到远砧。掩关裁凤诏,开镜理琼簪。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏只避周昌。
异域东风湿,中华上象宽。此楼堪北望,轻命倚危栏。"
新破毗昙义,相期卜夜论。(梦得句云云,因续成十韵)
多君林泉趣,耽玩日成癖。长啸凌清晖,襟情当雪涤。