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踏莎行·元夕

隋代 / 范致君

劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。


踏莎行·元夕拼音解释:

lao jun geng xiang qian nan qu .ji shi tao jun wan lei shi ..
jiu bie ying huang fei .zhong gui ge miao mang .he dang bian yao luo .pi na wan qiu guang ..
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .
wo zai mu qian ren bu shi .wei liu yi li mo chen mai ..
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..
tian yan zhao zhao .bao ying shen su .di ting wu yan .shen qin gui fu ..
chu zhen tong zhong gu .cheng gan dong si yi .en ban xin ming guang .lei xiang jiu chao chui .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .

译文及注释

译文
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的(de)(de)知音。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋(lou)的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变(bian)他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
虽然住在城市里,
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生(sheng),你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
什么时候在石(shi)门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。

注释
⑽锦筝:筝的美称。古筝有十二或十三弦,斜列如雁行,称雁筝,其声凄清哀怨,故又称哀筝。《晋书·桓伊传》“抚哀筝而歌怨诗”。
13.绝:断
②豺虎:指董卓的部将李傕郭汜等。遘患:给人民造成灾难。 
7、为:因为。
⑿田舍翁:农夫。
⑹未夕:还未到黄昏。阴:天色昏暗。
⑶江淹诗:“炼药瞩虚幌,泛瑟卧遥帷。”
13.克终者盖寡:能够坚持到底的大概不多。克,能。盖,表推测语气。

赏析

  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  全诗分为三个部分,前四句(si ju)借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千(chen qian)年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古(chi gu)(chi gu)人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  作者首肯的“英雄人物”有三名(ming):曹操、孙权、诸葛亮。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指(ji zhi)汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  接下来围绕着潜配上阳宫后的情景展开了层层描写。“宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。”这几句写她宿空房被幽闭时的痛苦。因为夜长,她睡不着盼天亮,但天色又迟迟不明。就在残灯、壁影,萧萧暗雨之中度过去了。这是写秋夜的漫长。“春日迟,日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒。” 春天白天长,虽然春光好,但她是孤独一人坐在那儿,所以天越长越难挨,越难往下熬过去。所以总是希望天快点黑。可天又长,很难黑。空中飞来的莺鸟叫得很好听,但她愁绪难展不愿听;春天燕子来了,在梁间做窝,总是双栖双宿,可她已老了无需去妒忌燕子的双栖双宿了。作者选择“秋夜”和“春日”两个典型时间,来概括上阳宫女四十四个年头的凄怨生活。写“秋夜”是“耿耿残灯”、“萧萧暗雨”等愁景;写“春日”,是“宫莺百燕双栖”等乐景;愁、乐交杂,相反相成,以景衬情,既渲染了凄恻哀怨的悲剧气氛,又细致、含蓄地反映了上阳宫女孤寂愁苦的心理。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  接下来,写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发,小响丁当逐回雪”,他在宫中击瓯,也许是为舞女伴奏,也许正是因他击奏的瓯声丁当,而使人幻发出如见疾风回雪之舞,她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动,头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰,纷纷坠落,如大珠小珠落玉盘,发出清脆的丁东声,如瓯如磬,似幻似真,倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山,罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微,仿佛是她停了下来,由于刚才旋转得太疾,乍歇下来,是以这时读者(du zhe)仿佛听到她喘息着,仿佛看到了她的脸色绯红,在罗屏半掩之中,恰如那桃花染就的一轮明月,白中透红。衬得她那细细的黛眉,也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了,于是“太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏”,连经常接近声乐女色,享尽了人间富贵的太平天子,也不由得要停下车来,久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟,因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们,也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴,君臣失仪,一切的威严、恐惧,在她的面前,都扫地以尽了,剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美,中人之深,就可想而知了。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

范致君( 隋代 )

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简 介

范致君 范致君(一作致冲),建安(今福建建瓯)人。哲宗绍圣四年(一○九七)进士。事见清康熙《建安县志》卷五。今录诗四首。

长相思·秋眺 / 宗政涵意

须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"


沁园春·长沙 / 上官哲玮

亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。


贺新郎·国脉微如缕 / 仲孙又儿

切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"


思吴江歌 / 靖燕肖

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,


送人赴安西 / 鄞傲旋

夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
翛然不异沧洲叟。"
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 冼溪蓝

春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 乐正娟

横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,


河湟 / 侨元荷

岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
严霜白浩浩,明月赤团团。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。


答庞参军·其四 / 碧鲁玉飞

"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。


水调歌头·游览 / 八银柳

黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"