浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
聚散穷通何足道，醉来一曲放歌行。"
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
"龙门点额意何如，红尾青鬐却返初。
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌拼音解释:
.qian li gu ren xin zheng zhong .yi duan xiang qi zi fen yun .kai jian ri ying wan xia se .
zhu ren ming fang zhou .wan zai shui zhong di .qin bin ci di zhi .jiu le qian hou shi .
ju san qiong tong he zu dao .zui lai yi qu fang ge xing ..
zhong dao feng zi yu bu ru .yuan chu cong ren xu jin shen .shao nian wei shi yao shu xu .
.shang shu qing bai lin nan hai .sui yin tan quan xin bu hui .
shu ri fei guan wang shi xi .mu dan hua jin shi gui lai ..
.long men dian e yi he ru .hong wei qing qi que fan chu .
pei hui rao jing gu .zi zhao quan zhong ying .chen fu luo jing ping .jing shang wu xuan geng .
hu liang mai bi ren he zai .nian nian cai zhu zhu bi ren .jin nian cai zhu you hai shen .
shi qu qiu fang shui sheng xin .sun hong ge nao wu xian ke .fu shuo zhou mang bu jie ren .
译文及注释
译文
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
只(zhi)祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能(neng)。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进(jin)驻石头。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放(fang)楚楚怜人盼君早采撷。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
我想晋朝是用孝(xiao)道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生(sheng)命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
见你书信(xin)倍感心伤，面对美食不能下咽。
注释
⑦蓬壶：海上仙山。
17.山阳：嵇康原住在山阳嵇山之下。
⑺解：助动词，能、会。苏轼《六月二十日夜渡海》：“苦雨终风也解晴。”
⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之声。在这些感叹悲泣声中，读者仿佛可以听到父老们（邻人）对于这位民族诗人的赞叹。
鲜：态度鲜明。即自杀，以示不受辱。
幽怨：潜藏在心里的怨恨，南朝梁·刘令娴《春闺怨》：“欲知幽怨多，春闺深且暮。”
①东门：指青坂所属的县城东门。
横笛：竹笛，古称“横吹”，对直吹者而言。宋沈括《梦溪笔谈乐律一》：“或云：汉武帝时，丘仲始作笛；又云起于羌人。后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔。五孔，一孔出其背，正似今之尺八。李善为之注云：七孔，长一尺四寸。此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹，非融之所赋者。”《太平御览》卷五八。
赏析
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
颔联把笔触转向庭院，引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞(ji mo)之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对(liao dui)历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
如此袂忽的人世，诗人(shi ren)将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同(ren tong)游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
以“南来数骑，问征尘”二句起笔，写作者对南方形势的关心，所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果，却是“江头风恶”，即形势不好。家铉翁北赴之后，南宋流亡小朝廷继续坚持斗争，这里，作者关心的，可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句，写出作者（也可能包括陈正言在内）的孤忠与气节。“磨不尽”三字，指耿耿孤忠如磐石一般的坚固，同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重，他的志向就愈加坚定，作者的精神品质由此可见，但因为作者身在北地，远离祖国，其孤忠不被人知，故云“唯有老天知得”。“短棹”五句，则转入对丙子（1276）之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程，其惨痛之情状，令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮，轻毡渡汉”，是写元军南下。元军渡淮，揭开了亡宋战争的序幕；而元军（元人戴毡笠，故这里以“轻毡”称之）渡汉水，则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后，立即潜兵入汉水，水陆并进，与渡淮元军互相呼应，势如破竹，于是在德祐二年正月，兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”，即觚稜，本指殿堂屋角上的瓦脊形状，这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”，指的是这一历史事件。
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
李公父于道光十八年，即公历1838年中进士，跻身仕途，于宦海之中，固持清节，至此时已达六年。“六年宦海”云云，所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式；“乌鸟私情”，用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式，庶几始可慰藉父母，报答父母哺育深恩于一二耳。
诗的后六句为第二层，主要叙述魏武身后的历史变迁，流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改，但见西园明月在”二句，是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用，它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟，标志着魏武的时代已成为历史的陈迹，明月依旧，却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”，更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼目录共灰尘”二句，是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古，说明其政权的支柱已不复存在；魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土，可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓，它象一面镜子一样，真实地折射出(she chu)历史变迁的轨迹，流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人”二句，为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁，景非昔比，诗人要登上曹操所(cao suo)建铜雀台一览胜迹，但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”，引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”，果然见出邺都的一切繁华都成为历史，只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔，深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情，将一腔不泯的雄心遥寄千载，表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情，叠出画面，因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄，象羯鼓筝琶一样，摇人心旌，撼人心魄。
从今而后谢风流。
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
颔联把笔触转向庭院，引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞(ji mo)之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对(liao dui)历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
如此袂忽的人世，诗人(shi ren)将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同(ren tong)游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
以“南来数骑，问征尘”二句起笔，写作者对南方形势的关心，所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果，却是“江头风恶”，即形势不好。家铉翁北赴之后，南宋流亡小朝廷继续坚持斗争，这里，作者关心的，可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句，写出作者（也可能包括陈正言在内）的孤忠与气节。“磨不尽”三字，指耿耿孤忠如磐石一般的坚固，同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重，他的志向就愈加坚定，作者的精神品质由此可见，但因为作者身在北地，远离祖国，其孤忠不被人知，故云“唯有老天知得”。“短棹”五句，则转入对丙子（1276）之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程，其惨痛之情状，令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮，轻毡渡汉”，是写元军南下。元军渡淮，揭开了亡宋战争的序幕；而元军（元人戴毡笠，故这里以“轻毡”称之）渡汉水，则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后，立即潜兵入汉水，水陆并进，与渡淮元军互相呼应，势如破竹，于是在德祐二年正月，兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”，即觚稜，本指殿堂屋角上的瓦脊形状，这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”，指的是这一历史事件。
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
李公父于道光十八年，即公历1838年中进士，跻身仕途，于宦海之中，固持清节，至此时已达六年。“六年宦海”云云，所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式；“乌鸟私情”，用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式，庶几始可慰藉父母，报答父母哺育深恩于一二耳。
诗的后六句为第二层，主要叙述魏武身后的历史变迁，流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改，但见西园明月在”二句，是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用，它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟，标志着魏武的时代已成为历史的陈迹，明月依旧，却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”，更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼目录共灰尘”二句，是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古，说明其政权的支柱已不复存在；魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土，可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓，它象一面镜子一样，真实地折射出(she chu)历史变迁的轨迹，流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人”二句，为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁，景非昔比，诗人要登上曹操所(cao suo)建铜雀台一览胜迹，但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”，引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”，果然见出邺都的一切繁华都成为历史，只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔，深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情，将一腔不泯的雄心遥寄千载，表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情，叠出画面，因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄，象羯鼓筝琶一样，摇人心旌，撼人心魄。
从今而后谢风流。
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
创作背景
这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
曾瑞( 魏晋 )
收录诗词 (9473) 首
简 介
曾瑞 曾瑞（生卒年不详）， 元代散曲作家。字瑞卿，自号褐夫。大兴（今北京市大兴区）人。因喜江浙人才风物而移家南方。《录鬼簿》记他“临终之日，诣门吊者以千数”，可知他当时已有盛名。由于志不屈物，不解趋附奉承，所以终身不仕，优游市井，赖江淮一带熟人馈赠为生。善绘画，能作隐语小曲，散曲集有《诗酒馀音》行于当世，今佚。
踏莎行·碧海无波
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，
"不见诗酒客，卧来半月馀。合和新药草，寻检旧方书。
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
"庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
柳影繁初合，莺声涩渐稀。早梅迎夏结，残絮送春飞。
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
过松源晨炊漆公店
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
行行重行行
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
"早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。清句三朝谁是敌，
猿鸣雪岫来三峡，鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻，
喣沫求涓滴，沧波怯斗升。荒居邻鬼魅，羸马步殑fF.
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
竹里馆
九重天子不得知。不得知，安用台高百尺为。"
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。"
山无杀草霜，水有含沙蜮。健否远不知，书多隔年得。
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
喜闻捷报
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
馀杭乃名郡，郡郭临江汜。已想海门山，潮声来入耳。
伸屈须看蠖，穷通莫问龟。定知身是患，应用道为医。
更恐五年三岁后，些些谭笑亦应无。"
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
"有官慵不选，有田慵不农。屋穿慵不葺，衣裂慵不缝。
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
摸鱼儿·记年时人人何处
虚槛晚潇洒，前山碧参差。忽似青龙阁，同望玉峰时。
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
"残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。
融雪煎香茗，调酥煮乳糜。慵馋还自哂，快活亦谁知。
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足，骤击数声风雨回。
持刀gN密竹，竹少风来多。此意人不会，欲令池有波。"
巫山一段云·六六真游洞
"元和二年秋，我年三十七。长庆二年秋，我年五十一。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
争及湖亭今日会，嘲花咏水赠蛾眉。"
新年
手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。"
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。
如此常自苦，反此或自安。此理知甚易，此道行甚难。
腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
寄扬州韩绰判官
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
"春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。
昔征从典午，今出自承明。凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
虽凭绣床都不绣，同床绣伴得知无。"
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
菩萨蛮（回文）
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
"漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
吾闻善医者，今古称扁鹊。万病皆可治，唯无治老药。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。