饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
xin you qi hai shang .rao rao san jie ni xie jin .hun hun wan pin wang zhen jiang .
ping zi ru jin yu zi huang .shang sheng xia jiang xu shen guang .
.gu .jin .gan shi .shang xin .jing de sang .tan fu shen .feng qu han shu .
you bu jian zhong ni yao qi si ma zi .pei yu chui shen he ru ci .
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .
.wu shi shi jiang zhe .zhen ge bi yun liu .zheng de liang tai zi .zhong wei wen xuan lou .
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
.liu fu lan rao hua man zhi .shi cheng cheng xia mu fan chi .zhe pai feng shang san lv mu .
yin xin bu yin ji .que yu zhu ren huan .qian shu yi chun shu .wu shan kan hua shan .
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..
shui shi hou lai xiu shi zhe .yan jun li si zheng tui gang ..
.bi shuo gui geng diao .tiao tiao xiang hai ya .chun han you zi lu .cun wan zhu ren jia .
yao yao ming ming mo wen ya .diao chong zhuan ke dao zhi hua .shou zhong jue xue fang zhi ao .
zu dou chang wen fu zi yan .xu fa zuo cheng san zai xue .li mang kong fu er tian en .
.gui xiu xing ruo he .zhu fu jin huan ta .zi you yuan lin kuo .shui zheng shan shui duo .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
译文
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的(de)清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身(shen)下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死(si)的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所(suo)以，那些才智能胜任一官的职守(shou)，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界(jie)限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
那使人困意浓浓的天气呀，
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
酿造清酒与甜酒，
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
注释
（182）必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”，意思是：在几十年之后才能收效的仁政。
2.天上二句：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。
⑺金蟾：金蛤蟆。古时在锁头上的装饰。啮：咬。
27.异人：指特立独行的隐沦之士。
⑹“可惜”两句：杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”
③金吾：执金吾，古代在京城执行治安任务的军人。
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
李宗祎 李宗祎（1857-1895） 一名向荣，字次玉，又字佛客。闽县（今福州）人。工填词，善画山水花鸟，楚楚有致。有《双辛夷楼词钞》、《福建画人传》等。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
宿寺期嘉月，看山识故云。归心复何奈，怊怅在江濆。"
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
"削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
唯此两何，杀人最多。
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
（《道边古坟》）
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
（章武再答王氏）
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，