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白华

清代 / 曾瑞

寄言之子心,可以归无形。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。


白华拼音解释:

ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
yan qian rong li tu fen fen .jin ri hui ran lai fang wo .jiu ke shu nang jian bei he .
jiu shi shen xian hui li ren .yi sui feng yun cui hua yu .que jiang lei dian zhu shao lin .
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .
jiang xin sheng yi you .gong yi tian jian ze .shi yi hui yan guan .si yan liang ke di .
nian sheng tong yi shi .peng se dai can yang .ruo you xin chun zhe .xi lai xin wu wang ..
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
lie xian gong ye zhi ru ci .zhi shang san qing di yi tian ..
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .
gan kun xu da wu ming xing .shu san ren zhong yi zhang fu .
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .

译文及注释

译文
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容(rong)易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上(shang)突起。难道(dao)是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅(jian)溅的流水流入西边的池塘。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学(xue)生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结(jie)子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵(yong)困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
西楚霸王啊,江东(dong)子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争(zheng),谁输谁赢还很难说。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。

注释
会东从上来:太始四年(前93)三月,汉武帝东巡泰山,四月,又到海边的不其山,五月间返回长安。司马迁从驾而行。
谒:拜访。
58居:居住。
③衩:为衣裙下边的开口。
(18)王子师:东汉王允字子师,灵帝时豫州刺史(治所在沛国谯县,今安徽亳县),征召荀爽(字慈明,汉末硕儒)、孔融(字文举,孔子之后,汉末名士)等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。
69.青色:指用黛青描画的眉毛。直眉:双眉相连。直,同"值"。
⑶绣颊(jiá):涂过胭脂的女子面颊,色如锦绣,因称绣颊。亦称“绣面”,或“花面”。一说绣颊疑为批颊,即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。
【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢!乌……哉,哪里……呢。乌,哪里。
(27)惟:希望
⑿楚箫咽:相传为李白所写《忆秦娥》词:“箫声咽,秦娥楚断秦楼月。”

赏析

  诗的开头便以(bian yi)极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时(tong shi)又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典(you dian)型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会(she hui)崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的(e de)神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱(pin jian),此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  下阕写情,怀人。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

曾瑞( 清代 )

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简 介

曾瑞 曾瑞(生卒年不详), 元代散曲作家。字瑞卿,自号褐夫。大兴(今北京市大兴区)人。因喜江浙人才风物而移家南方。《录鬼簿》记他“临终之日,诣门吊者以千数”,可知他当时已有盛名。由于志不屈物,不解趋附奉承,所以终身不仕,优游市井,赖江淮一带熟人馈赠为生。善绘画,能作隐语小曲,散曲集有《诗酒馀音》行于当世,今佚。

浪淘沙慢·晓阴重 / 单于梦幻

畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
我独居,名善导。子细看,何相好。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
先生觱栗头。 ——释惠江"
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"


同学一首别子固 / 冉听寒

酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。


望岳三首·其二 / 延凡绿

俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。


任光禄竹溪记 / 闾丘娜

寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。


海国记(节选) / 么学名

长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。


失题 / 赤丁亥

杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。


吴起守信 / 龚诚愚

"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。


国风·郑风·遵大路 / 向戊申

"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"


卷珠帘·记得来时春未暮 / 公孙以柔

桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。


闾门即事 / 夏侯俭

且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。