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朝中措·先生筇杖是生涯

唐代 / 汪舟

马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。
曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。"
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。
喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
吾爱其风骨,粹美无可拣。试将诗义授,如以肉贯丳.
时时数点仙,袅袅一线龙。霏微岚浪际,游戏颢兴浓。
虎队手驱出,豹篇心卷藏。古今皆有言,勐将出北方。"
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
容色真可惜,相思不可彻。日日长相思,相思肠断绝。
臣有一寸刃,可刳凶蟆肠。无梯可上天,天阶无由有臣踪。
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。


朝中措·先生筇杖是生涯拼音解释:

ma chui yi hui men dong kai .zei tu beng teng wang qi bai .you ruo qun zhe jing chun lei .
zeng jiang bi jun zi .bu shi huan jia ren .cong ci xi gui lu .ying rong nie hou chen ..
bei zou cui deng lin .dong qu luo fu sang .sao que chui tian yun .cheng qing wu si guang .
xi jian xia ri lai .bian wei song jing qing .mei jiang xiao yao ting .bu yan sou liu sheng .
wu ai qi feng gu .cui mei wu ke jian .shi jiang shi yi shou .ru yi rou guan chan .
shi shi shu dian xian .niao niao yi xian long .fei wei lan lang ji .you xi hao xing nong .
hu dui shou qu chu .bao pian xin juan cang .gu jin jie you yan .meng jiang chu bei fang ..
tong zi zheng ying guo xi hou .zhao xia chu ci wen shi shu .meng zhong xian dao jing yang lou .
rong se zhen ke xi .xiang si bu ke che .ri ri chang xiang si .xiang si chang duan jue .
chen you yi cun ren .ke ku xiong ma chang .wu ti ke shang tian .tian jie wu you you chen zong .
shu jing ban fa dui qiu feng .ling hua zhao hou rong sui gai .shi cao zhan lai ming yi tong .
gu ren xing si shou .jie you da sheng de .jin ren biao si ren .shou xin an ke ce .

译文及注释

译文
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样(yang)命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀(shi)、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没(mei)有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己(ji)来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变(bian)化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀(dao)的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。

注释
45.长木:多余的木材。
常记:时常记起。“难忘”的意思。
(42)微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县:“中上,西北至州一百四十七里。” 按:穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云,遂解为土地贫瘠。然区生之来,为求学也,地瘠何畏?此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹,江流沦溺,亦与贫瘠无关。
181.小子:小孩,指伊尹。
【指数】名词作状语,用手指清点。

赏析

  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  作为一名生活在宫廷中的女性,徐惠的诗作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说(shi shuo)刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望(wu wang),于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”,说他十多年来一直应进(ying jin)士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以(nian yi)上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
  颈联“大漠无兵阻,穷边有客游”,“大漠”和“穷边”,极言边塞地区的广漠;而“无兵阻”和“有客游”,在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中,写明边关地区,因无蕃兵阻挠,所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。

创作背景

  乾符五年中进士,中进士两年后黄巢起义攻破长安,在光启二年(公元886年)为避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活,这首词作正是那时所作。

  

汪舟( 唐代 )

收录诗词 (4266)
简 介

汪舟 汪舟,字揖之,号木堂,天津人。干隆庚午举人,大挑陕西知县。有《桐阴山房稿》。

梅花落 / 南门志欣

"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
"发春念长违,中夏欣再睹。是时植物秀,杳若临悬圃。
徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
"天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,


蝶恋花·别范南伯 / 窦钥

月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
默坐念语笑,痴如遇寒蝇。策马谁可适,晤言谁为应。
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
"红罗复帐金流苏,华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺,
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙,彤幢绛旃紫纛幡。


始得西山宴游记 / 环以柔

汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。"
蜀纸封巾报云鬓,晚漏壶中水淋尽。"
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。
"旧友亲题壁上诗,伤看缘迹不缘词。
可来复可来,此地灵相亲。"
旱气期销荡,阴官想骏奔。行看五马入,萧飒已随轩。"


忆王孙·春词 / 贫瘠洞穴

江陵南北道,长有远人来。死别登舟去,生心上马回。
荐听诸侯乐,来随计吏车。杏园抛曲处,挥袖向风斜。
旅程愧淹留,徂岁嗟荏苒。平生每多感,柔翰遇频染。
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
千寻直裂峰,百尺倒泻泉。绛雪为我饭,白云为我田。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭,诘旦都成六出花。


九日五首·其一 / 栾优美

麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
"长安交游者,贫富各有徒。亲朋相过时,亦各有以娱。
又尝疑龙虾,果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫,瞿瞿以狙狙。
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
"今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。
君居应如此,恨言相去遥。"
"窜逐三年海上归,逢公复此着征衣。
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。


好事近·中秋席上和王路钤 / 终山彤

谁最苦兮谁最苦,报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌,
新月迎宵挂,晴云到晚留。为遮西望眼,终是懒回头。
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
虽无风雨灾,得不覆且颠。解辔弃骐骥,蹇驴鞭使前。
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"


七夕二首·其一 / 仲孙寄波

莫但宝剑头,剑头非此比。"
"山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去,老蚌胚还应月生。
"常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
兰芳经雨败,鹤病得秋轻。肯踏衡门草,唯应是友生。"
有月莫愁当火令。"
猿愁肠断叫,鹤病翘趾立。牛衣独自眠,谁哀仲卿泣。
仆射南阳公,宅我睢水阳。箧中有馀衣,盎中有馀粮。


周颂·噫嘻 / 郝之卉

勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
"为理赖同力,陟明非所任。废田方垦草,新柘未成阴。
教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
月出潭气白,游鱼暗冲石。夜深春思多,酒醒山寂寂。"
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
知有文章倚便成。步步自怜春日影,萧萧犹起朔风声。


阁夜 / 麦南烟

"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,
遗我数幅书,继以药物珍。药物防瘴疠,书劝养形神。
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"
"君今侍紫垣,我已堕青天。委废从兹日,旋归在几年。
"穷居积远念,转转迷所归。幽蕙零落色,暗萤参差飞。
"凤池西畔图书府,玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐,
"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 天向凝

但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
村树黄复绿,中田稼何饶。顾瞻想岩谷,兴叹倦尘嚣。
重岩是藩屏,驯鹿受羁靮.楼居弥清霄,萝茑成翠帟。
儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。
独弃伧人国,难窥夫子墙。通家殊孔李,旧好即潘杨。
鲁人皆解带弓箭,齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武,
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
吾非西方教,怜子狂且醇。吾嫉惰游者,怜子愚且谆。