首页 古诗词 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

魏晋 / 宋方壶

不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
"奇峰一见惊魂魄,意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天,
验炭论时政,书云受岁盈。晷移长日至,雾敛远霄清。
矜夸仕台阁,奔走无朝昏。君衣不盈箧,君食不满囷。
愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。
为师书广壁,仰咏时经过。徘徊相思心,老泪双滂沱。
"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。
"随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。
海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。
千步回廊闻凤吹,珠帘处处上银钩。"
"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制拼音解释:

bu gui dan ye qu .tong zhu man yun yun .wei xi yin guo wo .xu zhi wei he jun .
.qi feng yi jian jing hun po .yi xiang hong lu shi kai bi .yi shi jiu long yao jiao yu pan tian .
yan tan lun shi zheng .shu yun shou sui ying .gui yi chang ri zhi .wu lian yuan xiao qing .
jin kua shi tai ge .ben zou wu chao hun .jun yi bu ying qie .jun shi bu man qun .
yuan wei zhi cao mu .yong xiang jun di lie .yuan wei gu qin se .yong xiang jun ting fa .
wei shi shu guang bi .yang yong shi jing guo .pai huai xiang si xin .lao lei shuang pang tuo .
.nan yuan xin fu xue .shang zai xiao lai kan .shui gong deng chun xie .wei wen you di guan .
peng xian duo chang he .jing xi ce xiu lin .zi lai lian zhou si .zeng wei zao cheng yin .
.sui yuan liao zhen xi .gao bu chu dong cheng .shui zhi wu heng di .yun xing bu ji cheng .
hai shui fei ai guang .deng lin fei ai zhi .feng bo yi chang shi .lin yu zi bu yi .
qian bu hui lang wen feng chui .zhu lian chu chu shang yin gou ..
.xin xin fu xin xin .jie ai wu zai shen .yi du yu li bie .qian hui jie yi jin .

译文及注释

译文
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
长安的恶少的坏得出(chu)了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有(you)一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地(di)弯弓搭箭射杀飞鸟。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意(yi)加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎(zen)么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼(li)不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。

注释
⑶渚:水中小洲,此处当指水滩。
(17)疮痍:创伤。
驰:传。
①也知:有谁知道。
25、更:还。
⑼即此:指上面所说的情景。
36.早而蕃:使动用法,使……(结实)早而且多。

赏析

  “晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换(zhuan huan)了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景,更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅(bu jin)能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能(huan neng)清晰地感受到时间的流动感。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
  若耶溪在会稽若耶山下,景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的,它使人感受到若耶溪的深幽清净,同时也达到了“动中间静意”的美学效果。  
  “明朝有封事,数问夜如何?”最后两句交待“不寝”的原因,继续写诗人宿省时的心情:第二天早朝要上封事,心绪不宁,所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字,则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止,便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出,从宿省申发到次日早朝上封事,语句矫健有力,词意含蓄隽永,忠爱之情充溢于字里行间。
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  “愿为西南风,长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句,这是坚决而执著的持守誓言。独守十年,没有沉沦和颓废,思妇依旧祈愿自己化作长风,随风而去,与君相依,这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后,并没有放弃初衷,而是“长怀永慕,忧心如酲”(《应诏》)。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马,这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来,吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出,流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
  第四句“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
  全诗分三段。首四句为第一段,写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风,即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主,功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段,写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫,喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁,天子赐颜色,升价倍增。扈从帝驾,乘宝马,衣锦衣,依岩望松,对酒弹琴,其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋,天子赏识,其声价倍增。归来二句言由于以上原因,王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段,写失去帝宠,离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势,身如飘蓬,宾客疏散,酒尊空空。无奈之际,自我宽慰:才力可依,不惭文宗。书告知己,学四皓而隐遁。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。

创作背景

  诗人李梦阳原籍甘肃庆阳,其父李正曾担任开封周王府教授,于是诗人全家迁徙到开封,开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况,写下了这首诗。

  

宋方壶( 魏晋 )

收录诗词 (6332)
简 介

宋方壶 宋方壶,生卒年不详,名子正,华亭(今上海市松江县)人。曾筑室于华亭莺湖,名之曰“方壶”,遂以为号。约生活在元末明初。工散曲,有的写入明之后。现存套数五套、小令13首。

虞美人·扁舟三日秋塘路 / 托婷然

满院青苔地,一树莲花簪。自开还自落,暗芳终暗沈。
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
冰洞寒龙半匣水,一只商鸾逐烟起。"
微言信可传,申旦稽吾颡。"
"王子千年后,笙音五夜闻。逶迤绕清洛,断续下仙云。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,
手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。


端午即事 / 慈伯中

为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,
夜来新雨沙堤湿,东上閤门应未开。"
只恐重重世缘在,事须三度副苍生。"
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
异日期对举,当如合分支。"
当今圣政初,恩泽完vr狘。胡为不自暇,飘戾逐鹯鷢。
北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷,


宿桐庐江寄广陵旧游 / 范姜朝曦

"忆逐羊车凡几时,今来旧府统戎师。象筵照室会词客,
流尘清远陌,飞月澄高阁。宵润玉堂帘,曙寒金井索。
"夜泊湘川逐客心,月明猿苦血沾襟。
"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
灾罢云日晚,心惊视听殊。高灰辨廪庾,黑土连闉阇.
独凭藤书案,空悬竹酒钩。春风石瓮寺,作意共君游。"
"敲门惊昼睡,问报睦州吏。手把一封书,上有皇甫字。
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。


送杨少尹序 / 上官千凡

"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
"一夕为湖地,千年列郡名。霸王迷路处,亚父所封城。
金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客,
想君白马悬雕弓,世间何处无春风。君心未肯镇如石,
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
皇帝孝心深且远,资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓,


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 司徒宏浚

"等闲拜日晚,夫妻犹相疮。况是贤人冤,何必哭飞扬。
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
磬杂音徐彻,风飘响更清。纡馀空外尽,断续听中生。
道直身还在,恩深命转轻。盐梅非拟议,葵藿是平生。
"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。
昔年与兄游,文似马长卿。今来寄新诗,乃类陶渊明。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 华然

何幸逢休运,微班识至尊。校缗资筦榷,复土奉山园。
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
"炎凉正回互,金火郁相乘。云雷时交构,川泽方蒸腾。
"山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。
"把取菱花百炼镜,换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去,
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。


春日秦国怀古 / 祁品怡

"兹地回銮日,皇家禅圣时。路无胡马迹,人识汉官仪。
走马来看立不正。遗我明珠九十六,寒光映骨睡骊目。
憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.
叫阍道非远,赐环期自赊。孤臣本危涕,乔木在天涯。"
隐几松为曲,倾樽石作污。寒初荣橘柚,夏首荐枇杷。
投变转动玄机卑,星流霞破相参差。四分五裂势未已,
谁恃王深宠,谁为楚上卿。包胥心独许,连夜哭秦兵。
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 欧阳淑

"贞一来时送彩笺,一行归雁慰惊弦。
"来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,
"清羸隐几望云空,左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日,
"礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,
重叠间浦溆,逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟,始疑负灵鳌。
"束发方读书,谋身苦不早。终军未乘传,颜子鬓先老。
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"


山鬼谣·问何年 / 桥访波

前贤多哭酒,哭酒免哭心。后贤试衔之,哀至无不深。
今日有书至,又言归何时。霜天熟柿栗,收拾不可迟。
花红草绿人间事,未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩,
探雏网黄口,旦暮有馀食。宁知下鞲时,翅重飞不得。
明朝从此辞君去,独出商关路渐长。"
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数,尊荣再会便无缘。
藏书拄屋嵴,不惜与凡聋。我愿拜少年,师之学崇崇。
颠倒世人心,纷纷乏公是。真赏画不成,画赏真相似。


送梓州高参军还京 / 廉辰

樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
因之比笙竽,送我游醉乡。"
凝情在正始,超想疏烦襟。凉生子夜后,月照禁垣深。
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
"古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。