二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
"缘危路忽穷，投宿值樵翁。鸟下山含暝，蝉鸣露滴空。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。
"此别天涯远，孤舟泛海中。夜行常认火，帆去每因风。
绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。
"郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
野梅江上晚，堤柳雨中春。未报淮南诏，何劳问白苹."
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
静夜忆谁来对坐，曲江南岸寺中僧。"
云栱承跗逦，羽葆背花重。所嗟莲社客，轻荡不相从。"
"岛上花枝系钓船，隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外，
er qian shi lu shi jian rong .xin tian hua ji men zeng jun .jiu nie qing yun lu zhuan ping .
mu dan chou wei mu dan ji .zi xi duo qing yu shou lei .nong yan leng xiang chu gai hou .
.yuan wei lu hu qiong .tou su zhi qiao weng .niao xia shan han ming .chan ming lu di kong .
que hui gong xin shi man mang .guan kou que xun can yuan ke .e mei guai yue fu zhi lang .
ru jin zhu sheng chen xian ri .qi zhi ren jian yi wu yuan .
.ci bie tian ya yuan .gu zhou fan hai zhong .ye xing chang ren huo .fan qu mei yin feng .
lv shui zhao yun yue .dong ting gui lu chang .chun qiao chui jiu man .ye zha ji cha qiang .
.jun bei zui gao feng .chan yan jue yun lu .chao lai shang lou wang .shao jue de you qu .
shi wan ren jia ru dong tian .yan yan hua zhi guan she wan .zhong zhong yun ying si qiang lian .
ye mei jiang shang wan .di liu yu zhong chun .wei bao huai nan zhao .he lao wen bai ping ..
zi bi tao hua jing zhong xu .yi chao jia de zheng shu er .he ge qian li fang qiu qu .
jing ye yi shui lai dui zuo .qu jiang nan an si zhong seng ..
yun gong cheng fu li .yu bao bei hua zhong .suo jie lian she ke .qing dang bu xiang cong ..
.dao shang hua zhi xi diao chuan .sui jia gong pan shui lian tian .jiang fan zi luo niao fei wai .
译文
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士(shi)结交。我在前往交趾的途中(zhong)，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大(da)。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
伏羲氏的乐曲(qu)《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
注释
③瑶台：玉石砌成的台，神话传说在昆仑山上，此指梦中仙境。
毂（gǔ）：车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，用以插轴。车行则毂转。以上二句是“踯躅”的具体描写。 “不回鞍”言意欲前往。“不转毂”言不肯遽行。
34.妖童：泛指浮华轻薄子弟。
22、云物：景物。
暗飞：黑暗中飞行。
63.帱（chou2筹）：璧帐。
⑶避地：避难而逃往他乡。
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
顾煜 顾煜，字铭伯，号双丸，无锡人，顾洞阳公四世孙，己丑进士，官象山知县。多有惠政。喜读书，去官益勤，所着辑有《尚书讲义》、《经济鉅文》、《小学篡注》诸编未刻。
已领烟霞光野径，深惭老幼候柴关。
鬓入新年白，颜无旧日丹。自悲秋获少，谁惧夏畦难。
一朝南溟飞，彩翮不可亲。苍梧云水晚，离思空凝颦。
"别地萧条极，如何更独来。秋应为黄叶，雨不厌青苔。
"旅途乘早景，策马独凄凄。残影郡楼月，一声关树鸡。
雁叫寒流上，萤飞薄雾中。坐来生白发，况复久从戎。"
今日劳君犹问讯，一官唯长故山薇。"
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
"像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
唱棹吴门去，啼林杜宇还。高僧不可羡，西景掩禅关。"
芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自着述。
"秋来凫雁下方塘，系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗，
多士还鱼贯，云谁正骏奔。暂能诛倏忽，长与问干坤。
树向寒山得，人从瀑布来。终期天目老，擎锡逐云回。"
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
鸣玉锵登降，衡牙响曳娄。祀亲和氏璧，香近博山炉。
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。"
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
只应学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
夜入咸阳中，悲吞不能饭。"
"恨与前欢隔，愁因此会同。迹高芸阁吏，名散雪楼翁。
"名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
轧轧弄寒机，功多力渐微。惟忧机上锦，不称舞人衣。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐，小儿憨爱□貔貅。
树老萝纡组，岩深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。
忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。"
用军何事敢迁延，恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下，檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极，却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主，九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业，杀身无路好归田。
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
欲收棋子醉，竟把钓车眠。谢脁真堪忆，多才不忌前。"
相兼惟柳絮，所得是花心。可要凌孤客，邀为子夜吟。"
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙，风含高树碧遮楼。
"柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
"建礼俨朝冠，重门耿夜阑。碧空蟾魄度，清禁漏声残。
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
金谷园无主，桃源路不通。纵非乘露折，长短尽随风。"
"相思边草长，回望水连空。雁过当行次，蝉鸣复客中。
"山水引归路，陆郎从此谙。秋茶垂露细，寒菊带霜甘。
"内殿张弦管，中原绝鼓鼙。舞成青海马，斗杀汝南鸡。
三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。"
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
分之卒伍。令以麾鼓，寻尺既度。日月可数，登登嶪嶪.
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰，阴符多术得非奸。
"相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
不记折花时，何得花在手。"
青门一瓢空，分手去迟迟。期君辙未平，我车继东归。"
四民长走路岐中。年光与物随流水，世事如花落晓风。
"鸟啼莺语思何穷，一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简，
凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
凭几双瞳静，登楼万井斜。政成知俗变，当应画轮车。"
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
徒欲心存阙，终遭耳属垣。遗音和蜀魄，易箦对巴猿。
"满院泉声水殿凉，疏帘微雨野松香。
"峡路谁知倦此情，往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽，
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日，却恨浮名苦有涯。
"寒窗危竹枕，月过半床阴。嫩叶不归梦，晴虫成苦吟。
昔妒邻宫槐，道类双眉敛。今日繁红樱，抛人占长簟。
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
凝夜照离色，恐闻啼晚鸦。前年营雁塞，明月戍龙沙。
香传一座暗，柳匝万家闲。那复伤神所，河昏落日间。"
汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。"
共贺高禖应，将陈寿酒欢。金星压芒角，银汉转波澜。
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
"别开池馆背山阴，近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺，
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
盛礼永尊徽号毕，圣慈南面不胜哀。"