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赵昌寒菊

宋代 / 然修

"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,


赵昌寒菊拼音解释:

.wo shou bu neng bie .fu ying liao zi shang .tong yi shi yin duan .bei zai quan lu chang .
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .
zong she yun wei shuai .shan cui gan jing ku .bu zhi qian zai hou .geng you ci ren wu .
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
wan liu zhu jiang hu .ri ye zeng bo lan .shu jun kuang bu jie .qiao ran wu yu huan .
shi huang ling shang qian nian shu .yin ya jin fu ye bian hui ..
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .
xia yan tang fan xi lang ju .duan song shui mo li ji xi .zeng tian qing qi ru ji fu .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
.bian shan you shi chan qi pu .jing ren zhi si cai bu zhuo .he ren zhuo zhen chi zeng jun .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .

译文及注释

译文
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
廉正的人重义,骏马不需要(yao)加鞭。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好(hao)的厨师(shi)每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开(kai)了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐(le)。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
腾跃失势,无力高翔;
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
四十年来,甘守贫困度残生,
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话(hua)没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”

注释
①丈人:古时对男子的称呼,这里是病妇称她自己的丈夫。
西安北部)一役,死数万人。十年(751),剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏(辖境主要在今云南),军大败,死六万人。为补充兵力,杨国忠遣御史分道捕人,连枷送往军所,送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。
13、焉:在那里。
8 作色:改变神色
⑿假——宽容,这里是作者的自谦。
⑶行:出嫁。悠悠:遥远。

赏析

  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  “楚天阔,浪浸斜阳(xie yang),千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶,水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》:“二川溶溶,流入宫墙。”这里说江水一泻千里,波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面:远景是兰天孤烟,中景闪着金光的溶溶水波,近景则是水村错落的红叶。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员(guan yuan)招待,这创造了一个世界纪录。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比:江南的早春,空气是那样清新,阳光是那样明亮,芳草是那样鲜美,人(裴坦)是那样倜傥风流,热情自信,周围一切都包孕着生机,充满了希望;而自己并没有因此感到高兴,反而受到刺激,更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法,就是在画绢的背面著上洁白的铅粉,使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙,也正是用的这种“反衬”手法。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂(fu za)情绪的。
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
  据晚(ju wan)唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。

创作背景

  只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时,各地争相进献梅花。有一次,她听到外面有驿马快跑的声音,讯问侍儿可是送梅花来的?但如今,大家都是忙着给杨贵妃送荔枝,谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢?

  

然修( 宋代 )

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简 介

然修 然修,字桐皋,长洲人。

浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 姚霓

"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"


晚泊 / 夏曾佑

嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。


南山田中行 / 苏元老

晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 孙武

日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。


静女 / 李京

真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。


七律·登庐山 / 许梦麒

"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。


闯王 / 邓陟

"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 王嗣晖

策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"


论诗三十首·二十一 / 莫懋

天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。


送魏二 / 朱庆弼

岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
已见郢人唱,新题石门诗。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"