首页 古诗词 蜀中九日 / 九日登高

蜀中九日 / 九日登高

魏晋 / 潘遵祁

我今赠一言,胜饮酒千杯。其言虽甚鄙,可破悒悒怀。
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,
"江州去日听筝夜,白发新生不愿闻。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
不知山下东流水,何事长须日夜流。
醉卧船中欲醒时,忽疑身是江南客。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
"高才淹礼寺,短羽翔禁林。西街居处远,北阙官曹深。
远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。


蜀中九日 / 九日登高拼音解释:

wo jin zeng yi yan .sheng yin jiu qian bei .qi yan sui shen bi .ke po yi yi huai .
.mi zuo yi hong tan .tuo yan zhao lu bei .shuang e liu qie zhu .wu ma ren xian hui .
hong sui tuo luo yi .he shang ju lu wei .wei ci wei wang huai .you shi you nei kui ..
nan xing jiang du zi yi you .ying jiang ci liu xi long zhou .zi ran lang jiang hu jin lan .
.jiang zhou qu ri ting zheng ye .bai fa xin sheng bu yuan wen .
dan shang huan wu ji .na zhi hen yi chong .dong fang xian yao tiao .ting yuan du cong long .
bu zhi shan xia dong liu shui .he shi chang xu ri ye liu .
zui wo chuan zhong yu xing shi .hu yi shen shi jiang nan ke .
.xing xing mi lu yuan song jiao .bu bu xun hua dao xing tan .bai shi xian sheng xiao you dong .
chao lian yi chuang ri .mu ai yi lu huo .chuang nuan ri gao mian .lu wen ye shen zuo .
.gao cai yan li si .duan yu xiang jin lin .xi jie ju chu yuan .bei que guan cao shen .
yuan cong yu hang guo .tong dao luo yang mo .xia dan fu yun gen .kai long zhan shuang he .

译文及注释

译文
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的(de)鸣声传透。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果(guo)这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有(you)的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过(guo)生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
日照城隅,群乌飞翔;
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民(min),阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
本来世(shi)态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什(shi)么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈(xiong)奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵(mian)织品。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。

注释
⑺归村人:一作“村人归”。
有以:可以用来。
4.解连环:此处借喻情怀难解。
⑺“云龙”句:喻两军厮杀之激烈,如龙虎相斗。云龙风虎,皆阵名。《易·乾》:云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。尽交回,言交战激烈也。
不知句,赞叹夜色美好,使人沉醉,竟忘掉一切(包括时间)。
⑧然竹:烧竹。然,同“燃”。柳宗元《渔翁》诗:“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘然楚竹。”
[20]起:启发,振足。

赏析

  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  唐玄宗即位之(wei zhi)初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结(yi jie)句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  起句看似平平叙来,并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说,“居庸关”三字的跳出,正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣,便觉有一缕辽远的乡愁,浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉(liu quan)落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流,令你忘却身在塞北;那涂徐而奏的泉韵,简直如江(ru jiang)南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣,又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处,那黄昏“落日”,也见得又圆又“低”,,如此高远清奇的苍莽之景,就决非能在烟雨霏霏的江南,所可领略得到的了。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  这篇文章的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景,无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。

创作背景

  隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面,为了张扬大隋在西域的国威,炀帝进行了这一次西巡。

  

潘遵祁( 魏晋 )

收录诗词 (5612)
简 介

潘遵祁 潘遵祁,字顺之,号西圃,吴县人。道光乙巳进士,改庶吉士,授编修。有《西圃集》。

郑庄公戒饬守臣 / 刘遁

荣进虽频退亦频,与君才命不调匀。若不九重中掌事,
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
忍取西凉弄为戏。"
人生百岁期,七十有几人。浮荣及虚位,皆是身之宾。
直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。"
寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"


纵游淮南 / 郑洪业

诚知老去风情少,见此争无一句诗。"
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
"三岁相依在洛都,游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽,
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
暑风微变候,昼刻渐加数。院静地阴阴,鸟鸣新叶树。
彼美犹谿女,其谁占馆娃。诚知通有日,太极浩无涯。


野人饷菊有感 / 王安之

前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。
连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"


锦帐春·席上和叔高韵 / 王维坤

人事行时少,官曹入日稀。春寒游正好,稳马薄绵衣。"
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。
公门衙退掩,妓席客来铺。履舄从相近,讴吟任所须。
晚出游山作野人。达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.


九歌·大司命 / 祖柏

取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
朝餐唯药菜,夜伴只纱灯。除却青衫在,其馀便是僧。"
谁知将相王侯外,别有优游快活人。"
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去,欲立功名命不来。


登岳阳楼 / 潘廷选

调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。
"落花如雪鬓如霜,醉把花看益自伤。少日为名多检束,
天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
水魄轻涵黛,琉璃薄带尘。梦成伤冷滑,惊卧老龙身。"


千秋岁·咏夏景 / 方逢振

形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。


东方之日 / 储宪良

清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
"吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心,
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。
万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。


/ 员安舆

何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,
新识蓬山杰,深交翰苑材。连投珠作贯,独和玉成堆。
别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"


从军行 / 徐有为

青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。 不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。
"吴中白藕洛中栽,莫恋江南花懒开。
饮罢醒馀更惆怅,不如闲事不经心。"
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
"艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀.