"断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去，
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。
而今马亦知人意，每到门前不肯行。"
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲，诗名终自付儿孙。
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐，渚边云树暗苍苍。
"入境风烟好，幽人不易传。新居多是客，旧隐半成仙。
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
.duan xing ai xiang di xiang cui .zheng chen gao qiu zuo hen mei .yun wai guan shan wen du qu .
.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .
sui yue he nan lao .yuan lin wei de huan .wu men gong rong da .gu zuo que ru xian ..
hui kan bu jue jun wang qu .yi ting sheng ge zai yuan lou ..
qian xun lian xie chang nian zai .liu chu hua kai xia ri xiao .ji kong hua fen qing zhang gu .
.si zai di cheng yin .qing xu sheng er lin .xian qin sui hua an .cha zhu yue ou shen .
fa bai wei zhi zhang fu xian .you er bu wen jing guo shi .bai guan fang mai xie en jian .
qie yao chang gan diao ju yu .jin tuo cai guan tian san yi .yu ya xiu zhuan cheng qing xu .
nian nian wei xian dong tang ce .chang shi lu hua bie diao ji .
er jin ma yi zhi ren yi .mei dao men qian bu ken xing ..
shu liang chao he jian .yan xiang yu seng xian .geng gong you yun yue .qiu sui jiang zhang huan ..
ai ban xi shi qu cai xiang .feng ding zhi ying zan rui fen .ye han chang shi su hua fang .
xu zhi feng yue qian qiang xia .yi you hu lu he pan ren ..
qian li gao tang shang yi men .shi de zhi ying rong bo zhong .shi ming zhong zi fu er sun .
qiu yu kong shan ye .fei jun bu ci lai .gao yu shan xi xue .yi zhao dao men hui .
yi an ye feng lian e xiang .yan wai yi lou hong yin yin .zhu bian yun shu an cang cang .
.ru jing feng yan hao .you ren bu yi chuan .xin ju duo shi ke .jiu yin ban cheng xian .
ming niao yan zhong jian .han zhong zhu li ting .bu duo shan xia qu .ren shi jin shan xing ..
译文
重重叠叠的(de)山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到(dao)想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
有时候，我也做梦回到家乡。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前(qian)的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
当着众人不(bu)敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸(ba)，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
辱：侮辱
5.度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
⑶“四方”句：是说东、西、南、北四岳各镇中国一方，环绕着中央的中岳嵩山。
覈（hé）：研究。
限：限制。
[14]勇剽（piāo）：勇敢剽悍。螭（chī）：传说中形状如龙的黄色猛兽。
⒄陆机雄才岂自保：《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
⑶辞家：告别家乡，离开家乡。见月两回圆：表示两个月。月亮每个月十五圆一次。
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
"每闻别雁竞悲鸣，却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜，
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
"浮世师休话，晋时灯照岩。禽飞穿静户，藤结入高杉。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
旧山回马见，寒瀑别家闻。相与存吾道，穷通各自分。"
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
"巧画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
柿叶添红景，槐柯减绿阴。采珠逢宝窟，阅石见瑶林。
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
陇上明星没，沙中夜探还。归程不可问，几日到家山。"
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
兵革未休无异术，不知何以受君恩。"
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。
正是落花饶怅望，醉乡前路莫回头。
"秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
"十亩馀芦苇，新秋看雪霜。世人谁到此，尘念自应忘。
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
"深山多隙地，无力及耕桑。不是营生拙，都缘觅句忙。
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。"
唯有风光与踪迹，思量长是暗销魂。"
"何劳问我成都事，亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗，
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。"
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。
"不掩盈窗日，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
莫从思妇台边过，未得征人万里衣。"
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼，就人轻刷带疮皮。
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
无人说得中兴事，独倚斜晖忆仲宣。"
"仙李浓阴润，皇枝密叶敷。俊才轻折桂，捷径取纡朱。