辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
"背如刀截机头锦，面似升量涧底泉。
连州万里无亲戚，旧识唯应有荔枝。"
雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦，会府槐疏试射弓。
长歌一曲烟霭深，归去沧江绿波远。"
自着衣偏暖，谁忧雪六花。裹裳留阔幞，防患与通茶。
"绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
宾幕谁嫌静，公门但晏如。櫑鞞干霹雳，斜汉湿蟾蜍。
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。"
投刺皆羁旅，游边更苦辛。岐山终蜀境，泾水复蛮尘。
"废刈镜湖田，上书紫阁前。愁人久委地，诗道未闻天。
nian xia wei neng yi di xiong .lv guan ye you jiang bei leng .mu jiang han jue yan qiu qing .
zhong yan wei jian xin .qiao yu fan zi jie .yi qiao wu liang ren .tu lao you bi che ..
.bei ru dao jie ji tou jin .mian si sheng liang jian di quan .
lian zhou wan li wu qin qi .jiu shi wei ying you li zhi ..
xue feng chui mian li chuan zhong .jia yuan zao shu gui gui dou .hui fu huai shu shi she gong .
chang ge yi qu yan ai shen .gui qu cang jiang lv bo yuan ..
zi zhuo yi pian nuan .shui you xue liu hua .guo shang liu kuo fu .fang huan yu tong cha .
.jiang sha di zi yin chen jue .luan jing jia ren jiu hui xi .
yan su dong ting qiu yue duo .dao yin qi ru tao ye wu .bu xu ning bi zhu zhi ge .
ji qi fu tai yun .qi liao ku xian ren .ying shi sui xian di .yi qian zuo jin chen .
bin mu shui xian jing .gong men dan yan ru .lei bi gan pi li .xie han shi chan chu .
bu qian zi xu yi jing bai .ni wei bai ri shang sheng ren ..
tou ci jie ji lv .you bian geng ku xin .qi shan zhong shu jing .jing shui fu man chen .
.fei yi jing hu tian .shang shu zi ge qian .chou ren jiu wei di .shi dao wei wen tian .
译文
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的(de)帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎(ying)合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤(fu)、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
注释
京畿（jī）：国都及其行政官署所辖地区。
⑦《青门饮》，词调名，始见于时彦、秦观词。
⑴旧注：时贼逼华容县。题注：《书经集传》：东陵，巴陵也，今岳州巴陵县也。《地理今释》：东陵，即巴丘山，一名天岳山，今湖广岳州府城，是其遗址。《一统志》：巴丘山，在岳州府城南，一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭，积骨为丘，故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖，在岳州府城西南。《元和郡县志》：岳州有华容县，去州一百六十里。
笔直而洁净地立在那里，
16.长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。
诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。
8.酌：饮（酒）
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
"白日贪长夜更长，百般无意更思量。三冬不见秦中雪，
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
月里谁无姊，云中亦有君。樽前见飘荡，愁极客襟分。"
缇幕深回互，朱门暗接连。彩虬蟠画戟，花马立金鞭。
"古刹一幡斜，吹门水过沙。数声钟里饭，双影树间茶。
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。"
唯有茂陵多病客，每来高处望南山。"
袖红垂寂寞，眉黛敛衣稀。还向长陵去，今宵归不归。"
"郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
"像教得重兴，因师说大乘。从来悟明主，今去证高僧。
空怀远道难持赠，醉倚阑干尽日愁。"
倚棹冰生浦，登楼雪满山。东风不可待，归鬓坐斑斑。"
开门新树绿，登阁旧山青。遥想论禅处，松阴水一瓶。"
貔虎金戈十万军。候骑北来惊有说，戍楼西望悔为文。
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
"趋走迫流年，惭经此路偏。密云埋二室，积雪度三川。
"靖节何须彭泽逢，菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳，
故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。
"桑柘满江村，西斋接海门。浪冲高岸响，潮入小池浑。
烟波自此扁舟去，小酌文园杳未期。"
"何处发天涯，风雷一道赊。去声随地急，残势傍楼斜。
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。"
临高神虑寂，远眺川原布。孤帆逗汀烟，翻鸦集江树。
秋尽更无黄叶树，夜阑唯对白头僧。
"笙歌只是旧笙歌，肠断风流奈别何。照物二年春色在，
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛钟漏，佳气浮筠松。
礼数异君父，羁縻如羌零。直求输赤诚，所望大体全。
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
"长亭晚送君，秋色渡江濆。衰柳风难定，寒涛雪不分。
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
分明听得舆人语，愿及行春更一年。"
"东晋江山称永嘉，莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月，
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
"阶前多是竹，闲地拟栽松。朱点草书疏，雪平麻履踪。
孱颜石户启，杳霭溪云度。松籁韵宫商，鸳甍势翔溯。
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
此日郊亭心乍喜，败榆芳草似还家。"
郓郊秋木见，鲁寺夜钟微。近腊西来日，多逢霰雪飞。"
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
"云卧竟不起，少微空陨光。唯应孔北海，为立郑公乡。
角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。"
长拟老岳峤，又闻思海湖。惠能同俗姓，不是岭南卢。"
樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙，
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
"因居石室贫，五十二回春。拥褐冥心客，穷经暮齿人。
佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。"
清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。"
秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。"
蛾眉一没空留怨，青冢月明啼夜乌。"
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，
"心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。
"窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。山色几时老，人心终日忙。
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
树色轻含御水秋。小榼提携终永日，半斑容鬓漫生愁。
内史书千卷，将军画一厨。眼明惊气象，心死伏规模。
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。来取图书安枕里，便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老，不知何处待先生。
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
空巢霜叶落，疏牖水萤穿。留得林僧宿，中宵坐默然。"
闻道诗成归已夕，柳风花露月初圆。"
唳鹤调蛮鼓，惊蝉应宝琴。舞疑繁易度，歌转断难寻。
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
"春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。