草色摇霞上，松声泛月边。山河穷百二，世界接三千。
酆镐顷霾晦，云龙召我贤。车骑北艰苦，艅艎西溯沿。
处处风光今日好，年年愿奉属车尘。"
"迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。
"东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。
云雨飞何处，山川是旧时。独怜春草色，犹似忆佳期。"
"张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
"功德冠群英，弥纶有大名。轩皇用风后，傅说是星精。
芳生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。"
世难愁归路，家贫缓葬期。旧宾伤未散，夕临咽常迟。
"贵人妆梳殿前催，香风吹入殿后来。
宿昔同游止，致身云霞末。开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
cao se yao xia shang .song sheng fan yue bian .shan he qiong bai er .shi jie jie san qian .
feng gao qing mai hui .yun long zhao wo xian .che qi bei jian ku .yu huang xi su yan .
chu chu feng guang jin ri hao .nian nian yuan feng shu che chen ..
.qian ke gui ren zui wan han .gu zhou zan bo zi ling tan .
.dong meng zhen hai yi .he da yu bai li .qing qiu jing fen ai .ya e yin tian qi .
yun yu fei he chu .shan chuan shi jiu shi .du lian chun cao se .you si yi jia qi ..
.zhang liang si bao han .gong sheng chi shi xin .ju ji bu ken jiu .she sheng bei jin shen .
.han di wai jia zi .en ze shao feng hou .chui yang fu bai ma .xiao ri shang qing lou .
.gong de guan qun ying .mi lun you da ming .xuan huang yong feng hou .fu shuo shi xing jing .
fang sheng lan hui cao .chun ru feng huang lou .xing jin li gong mu .yan guang qi xi liu ..
shi nan chou gui lu .jia pin huan zang qi .jiu bin shang wei san .xi lin yan chang chi .
.gui ren zhuang shu dian qian cui .xiang feng chui ru dian hou lai .
su xi tong you zhi .zhi shen yun xia mo .kai xuan lin ying yang .wo shi fei niao mei .
ren sheng bu zi sheng .ying yu wu zhong yi .shu neng tong yi zhuo .tao ran ming si li ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的(de)(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置(zhi)失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕(lv)祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此(ci)，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设(she)官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
第二天早上，霍光听说这件事，停留在画室中不进宫。昭帝问：“大将军在哪里？”左将军上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫，除下将军冠叩头自责，昭帝说：“将军戴上冠。我知道这奏书是假的，将军无罪。”霍光说：“陛下怎么知道的？”昭帝说：“将军到广明亭去，召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天，燕王怎么能知道呢？况且将军要干坏事，并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁，尚书和左右的人都感到惊讶，而上奏书的人果然失踪了，追捕得很紧。上官桀等人害怕了，对昭帝说：“小事不值得追究。”昭帝不听。
注释
11.劳：安慰。
（12）三王：指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
（64）倾城：形容极其美貌的女子。典出《汉书·李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”
[38]饮至：古代盟会、征伐归来后，告祭于宗庙，举行宴饮，称为“饮至”。策勋，把功勋记载在简策上。句出《左传》桓公二年：“凡公行，告于宗庙；反行，饮至，舍爵策勋焉，礼也。”
子，古代对对方的尊称，表示“您”。
（37）微：稍微。繁富：指辞采繁多，不够简洁。
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
"薄游何所愧，所愧在闲居。亲故不来往，中园时读书。
此惧惟何，惧寘于罗。彼骄者子，谗言孔多。
前程入楚乡，弭棹问维扬。但见土音异，始知程路长。
"雄藩镇楚郊，地势郁岧峣.双旌拥万戟，中有霍嫖姚。
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
何言永不发，暗使销光彩。"
"上有尧兮下有由，眠松阳兮漱颍流。其貌古，其心幽，
簏读兵书尽冥搜，为君掌上施权谋，洞晓山川无与俦。
今日应弹佞幸夫。"
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
"帝城风日好，况复建平家。玉枕双文簟，金盘五色瓜。
"南入剡中路，草云应转微。湖边好花照，山口细泉飞。
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。"
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月闰，应得两回归。
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
青林碧屿暗相期，缓楫挥觥欲赋诗。
"寒仗丹旄引，阴堂白日违。暗灯明象物，画水湿灵衣。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
"岁岁逢离别，蹉跎江海滨。宦游成楚老，乡思逐秦人。
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"
群芳趋泛爱，万物通情理。而我信空虚，提携过杞梓。
高张多绝弦，截河有清济。严冬爽群木，伊洛方清泚。
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
聊复与时顾，暂欲解尘缨。跋涉非吾愿，虚怀浩已盈。"
"余适欲锄瓜，倚锄听叩门。鸣驺导骢马，常从夹朱轩。
玉箸并堕菱花前。"
蔼蔼军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。
条桑腊月下，种杏春风前。酌醴赋归去，共知陶令贤。"
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
"精思莫知日，意静如空虚。三鸟自来去，九光遥卷舒。
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆。
"汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，
"初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
结宇在星汉，宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠，巾舄生片云。
"寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。
"南风日夜起，万里孤帆漾。元气连洞庭，夕阳落波上。
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
君其振羽翮，岁晏将冲天。"
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
叠鼓秋城动，悬旌寒日映。不言长不归，环佩犹将听。"
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹默默。
回首不问家，归心遥向阙。烟波限吴楚，日夕事淮越。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
"啾啾青雀儿，飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分，
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
骍马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。
牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。
鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。"
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
云是帝乡去，军书谒紫微。曾为金马客，向日泪沾衣。"
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
草映翻营绿，花临檄羽飞。全吴争转战，狂虏怯知机。
惆怅空伤情，沧浪有馀迹。严陵七里滩，携手同所适。"
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
"吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
君臣日安闲，远近无怨思。石鲸既蹭蹬，女牛亦流离。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
离歌未尽曲，酌酒共忘形。把手河桥上，孤山日暮青。"
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。
"梅花今正发，失路复何如。旧国云山在，新年风景馀。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
庭中丸剑阑，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌岂言频。
岁岁年年奉欢宴，娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后，
"江海相逢少，东南别处长。独行风袅袅，相去水茫茫。
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。