任直翻多毁，安身遂少徒。一朝逢纠谬，三省竟无虞。
宿莽非中土，鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦，南越尚茫茫。"
宠获元良密，荣瞻端揆迁。职优三事老，位在百僚先。
长怀关河表，永日简牍馀。郡中有方塘，凉阁对红蕖。
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
动则长子孙，不曾向城市。五帝与三王，古来称天子。
"故人河山秀，独立风神异。人许白眉长，天资青云器。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝，矫翼时相顾。
若用匹夫策，坐令军围溃。不费黄金资，宁求白璧赉。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
不为碧鸡称使者，唯令白鹤报乡人。"
"太阳升兮照万方，开阊阖兮临玉堂，俨冕旒兮垂衣裳。
ren zhi fan duo hui .an shen sui shao tu .yi chao feng jiu miu .san sheng jing wu yu .
su mang fei zhong tu .lu yu qi wo xiang .gu zhou xing yi juan .nan yue shang mang mang ..
chong huo yuan liang mi .rong zhan duan kui qian .zhi you san shi lao .wei zai bai liao xian .
chang huai guan he biao .yong ri jian du yu .jun zhong you fang tang .liang ge dui hong qu .
ma ti dong liu shi .hu cui nuan sheng bing .yun sha yang mang tian guang bi .
dong ze chang zi sun .bu zeng xiang cheng shi .wu di yu san wang .gu lai cheng tian zi .
.gu ren he shan xiu .du li feng shen yi .ren xu bai mei chang .tian zi qing yun qi .
wei xian xia ting han que xuan .dao xin dan bo dui liu shui .sheng shi xiao shu kong yan men .
he di gong ge shen .deng ying gu zhong shu .bin fen ji han zhi .jiao yi shi xiang gu .
ruo yong pi fu ce .zuo ling jun wei kui .bu fei huang jin zi .ning qiu bai bi lai .
ju shi wei jian zhi .qi ming ding shui chuan .zong ying nai chan bo .tou zeng you jia pian .
bu wei bi ji cheng shi zhe .wei ling bai he bao xiang ren ..
.tai yang sheng xi zhao wan fang .kai chang he xi lin yu tang .yan mian liu xi chui yi shang .
译文
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有(you)些清冷。少女们曾(zeng)在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过(guo)如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
恐怕自己要遭受灾祸。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
还有其他无数类似的伤心惨事，
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
注释
宦达：官职显达。宦，做官；达，显贵
2.三年：作者自1645年（弘光元年/顺治二年）起，参加抗清斗争，出入于太湖及其周围地区，至1647年（顺治四年），共三年。
（70）两心知：只有玄宗、贵妃二人心里明白。
⑧王臣蹇蹇（jiǎn），匪躬之故：做臣子的不避艰难，辅助国君，是由于他能不顾自身的缘故。蹇蹇，尽忠的样子。匪，通“非”。躬：自身。
⑧连棹横塘：与美人在水上遨游。棹，船桨，指船。横塘，一个连一个的池塘。
将：伴随。
盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。
"日高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋亭冷石床。
"东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。
吾宗秉全璞，楚得璆琳最。茅山就一征，柏署起三载。
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
摘果珠盘献，攀萸玉辇回。愿将尘露点，遥奉光明台。"
戈鋋映林阙，歌管拂尘埃。保章望瑞气，尚书免火灾。
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
朝饮花上露，夜卧松下风。云英化为水，光采与我同。
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
"旧日仙成处，荒林客到稀。白云将犬去，芳草任人归。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆，清管逶迤半绮疏。
烟色松上深，水流山下急。渐平逢车骑，向晚睨城邑。
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
荷莜者谁子，皤皤来息肩。不复问乡墟，相见但依然。
坐悲芳岁晚，花落青轩树。春梦随我心，悠扬逐君去。"
"因家汉水曲，相送掩柴扉。故郢生秋草，寒江澹落晖。
岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。"
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过。"
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
阶下群峰首，云中瀑水源。鸣玉满春山，列筵先朝暾。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手，低边绿刺已牵衣。
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
"二庭追虏骑，六月动周师。庙略天人授，军麾相国持。
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
摘叶爱芳在，扪竹怜粉污。岸帻偃东斋，夏天清晓露。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
心悲阳禄馆，目断望思台。若道长安近，何为更不来。
谁见孤舟来去时。"
丹青不独任，韬略遂双该。坐见威棱洽，弥彰事业恢。
寒霜十二月，枝叶独不凋。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
勖尔效才略，功成衣锦还。"
"夜久闻羌笛，寥寥虚客堂。山空响不散，谿静曲宜长。
"停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。
良马足尚踠，宝刀光未淬。昨闻羽书飞，兵气连朔塞。
鵩集占书久，鸾回刻篆新。不堪相顾恨，文字日生尘。"
独有萋萋心，谁知怨芳岁。"
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁，言之不尽声能尽。
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
一举轒輼灭，再麾沙漠空。直将威禁暴，非用武为雄。
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
"一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
相去万馀里，遥传此夜心。寥寥浦溆寒，响尽惟幽林。
可叹缘成业，非关行昧藏。喜逢今改旦，正朔复归唐。
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
"松柏乱岩口，山西微径通。天开一峰见，宫阙生虚空。
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
"闻道清明近，春庭向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。
云昏巴子峡，月远吴王楼。怀昔明不寐，悲令岁属周。
"小年弄文墨，不识戎旅难。一朝事鞞鼓，策马度涂山。
且习子陵隐，能忘生事忧。此中深有意，非为钓鱼钩。"
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
"梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。
"莫叹江城一掾卑，沧洲未是阻心期。
雾绕龙山暗，山连象郡遥。路分江淼淼，军动马萧萧。
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
"支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮相对。
名带含香发，文随绮幕开。披云自有镜，从此照仙台。"
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"