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行香子·述怀

元代 / 徐士芬

伏馀西景移,风雨洒轻絺。燕拂青芜地,蝉鸣红叶枝。
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪,部曲招魂亦道名。
"迥若千仞峰,孤危不盈尺。早晚他山来,犹带烟雨迹。
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
"双毂不回辙,子疾已在旁。侍坐长摇扇,迎医渐下床。
"南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草,
闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"
幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。
"古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。
泉货方将散,京坻自此陈。五营俱益灶,千里不停轮。
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
"趋陪禁掖雁行随,迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水,
"洛阳宫观与天齐,雪净云消月未西。清浅乍分银汉近,


行香子·述怀拼音解释:

fu yu xi jing yi .feng yu sa qing chi .yan fu qing wu di .chan ming hong ye zhi .
feng tian cuo dao qi xi cheng .dan yu song zang huan chui lei .bu qu zhao hun yi dao ming .
.jiong ruo qian ren feng .gu wei bu ying chi .zao wan ta shan lai .you dai yan yu ji .
piao yao ye chu jun .shuang xue ge ren rou .
.shuang gu bu hui zhe .zi ji yi zai pang .shi zuo chang yao shan .ying yi jian xia chuang .
.nan mo qing yun shao bian xia .dong feng dong liu shui wen xie .yuan lin dai xue qian sheng cao .
wen shuo gu shu duo wei xiao .ken ling cai zi jiu xi dong ..
yu ren gong liu zhi .shui niao zi xuan xiang .huai tu nian kong jin .chun feng you miao mang ..
xing yi bian fang yan .zhong yi gu rou you .zhuo gui lu qi leng .pu yao shu yin chou .
.gu shi chou bie lei .di zuo fen liu shui .ri ye dong xi liu .fen liu ji qian li .
quan huo fang jiang san .jing di zi ci chen .wu ying ju yi zao .qian li bu ting lun .
shan ren mei lai jin yi jiu .dang shi hai nei qiu zhi yin .zhu fu hu jia ru jun shou .
.qu pei jin ye yan xing sui .qian fang jiang tan he fa chui .su lang yao yi tai ye shui .
.luo yang gong guan yu tian qi .xue jing yun xiao yue wei xi .qing qian zha fen yin han jin .

译文及注释

译文
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此(ci)治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能(neng)开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
穆王御马巧施鞭(bian)策,为何他要周游四方?
魂魄归来吧!
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环(huan)信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
花姿明丽
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑(qi)白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。

注释
(11)养:奉养,指孝顺父母。
(13)虽然:虽然这样。
(97)夫(fú):发语词,无义。
⑹离愁万绪:离愁别绪千般万种。
高城不见:欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗:“高城已不见,况复城中人。”

赏析

  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用(shi yong)借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句(yi ju)问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
  至于诗中“《山有(shan you)扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个(ji ge)字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。

创作背景

  中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。

  

徐士芬( 元代 )

收录诗词 (1585)
简 介

徐士芬 (1791—1848)芬一作芳。清浙江平湖人,字诵清,号辛庵,一作号惺庵。嘉庆二十四年进士,曾任广东、顺天学政。累迁工部侍郎,究心水利,尝于直庐隙地试植水稻有效。官至户部右侍郎兼管钱法堂事务。有《漱芳阁诗文集》。

皇皇者华 / 李士棻

"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
大隐本吾心,喜君流好音。相期悬车岁,此地即中林。"
谕以诗礼义,勖随宾荐名。舟车更滞留,水陆互阴晴。
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。


玉楼春·戏赋云山 / 陆九龄

年来倦萧索,但说淮南乐。并楫湖上游,连樯月中泊。
"夜来花欲尽,始惜两三枝。早起寻稀处,闲眠记落时。
致远终无胫,怀贪遂息肩。欲知恭俭德,所宝在惟贤。"
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
诚知暂别那惆怅,明日藤花独自看。"
人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。"
今看水入洞中去,却是桃花源里人。
机息知名误,形衰恨道贫。空将旧泉石,长与梦相亲。"


洞仙歌·冰肌玉骨 / 赵天锡

苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
"耿耿离念繁,萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝,风露秋江阔。
觉少持经力,忧无养病粮。上山犹得在,自解衲衣裳。"
秋色生苔砌,泉声入梵宫。吾师修道处,不与世间同。"
"老将明王识,临终拜上公。告哀乡路远,助葬戍城空。
"远公留故院,一径雪中微。童子逢皆老,门人问亦稀。
"不与名利隔,且为江汉游。吴山本佳丽,谢客旧淹留。
"寂然秋院闭秋光,过客闲来礼影堂。


衡门 / 丁炜

自得环中辨,偏推席上儒。八音谐雅乐,六辔骋康衢。
"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。
"千叶桃花胜百花,孤荣春晚驻年华。
"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。
"此□风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
"痴顽终日羡人闲,却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂,
"三考四岳下,官曹少休沐。久负青山诺,今还获所欲。
净扫水堂无侍女,下街唯共鹤殷勤。"


壮士篇 / 奕志

陶甄试一致,品汇乃散殊。濯质非受彩,无心那夺朱。
体羸谙药性,事简见心源。冠带惊年长,诗书喜道存。
故人多病尽归去,唯有刘桢不得眠。"
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
"夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。
东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。
柳如丝,风袅袅。佳期远,相见少。试一望,魂杳渺。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。


寄蜀中薛涛校书 / 许伯诩

今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿,寻花思作杏溪期。
授册荣天使,陈诗感圣恩。山河启梁国,缟素及于门。
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
把君诗卷西归去,一度相思一度吟。"
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将冰镜对,白与粉花连。
革道当在早,谦光斯可取。木雁才不才,吾知养生主。"


朝中措·平山堂 / 海遐

沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟,彩奁铜镜懒拈环。
绿窗孤寝难成寐,紫燕双飞似弄人。"
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。
蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。愿师常伴食,消气有姜茶。"
雨声乱灯影,明灭在空阶。并枉五言赠,知同万里怀。"
人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。"
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
故事三台盛,新文六义全。作霖应自此,天下待丰年。"


息夫人 / 曹钊

衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。
彼方韶景无时节,山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿,
含桃丝笼交驰。芳草落花无限,金张许史相随。"
"一宿西峰寺,尘烦暂觉清。远林生夕籁,高阁起钟声。
丹灶缀珠掩,白云岩径微。真宫集女士,虚室涵春辉。
雨馀荑更密,风暖蕙初香。拥杖缘驰道,乘舆入建章。
"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 汪蘅

潜驱东汉风,日使薄者醇。焉用佐天子,特此报故人。
"落英飘蕊雪纷纷,啼鸟如悲霍冠军。
但访任华有人识。"
"篱外涓涓涧水流,槿花半点夕阳收。
"引水香山近,穿云复绕林。才闻篱外响,已觉石边深。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
讲事一临幸,加恩遍抚巡。城高凤楼耸,场迥兽侯新。


谒金门·花满院 / 陶一鸣

汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
"与君相识处,吏隐在墙东。启闭千门静,逢迎两掖通。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
外事无端心已空。家近小山当海畔,身留环卫荫墙东。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。"