译文
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
军旗(qi)在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
与你的友情言不可道，经此一别(bie)，何时相遇？
溪水声声伴着(zhuo)松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这(zhe)两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千(qian)(qian)年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
半夜时到来，天明时离去。
注释
（9）昔年疾疫：指建安二十二年发生的疾疫。
84.旌旆二句：谓黄河西岸战争仍未平息。两山，指黄河两岸的太华、首阳二山。
（53）淳熙：鲜明的光泽。
②尝：曾经。
（5）改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。
⑿登降：上山下山，指路途跋涉艰难。登，指登山。降，指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗？跋山涉水也有一千余里。