犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖，须知孤立易蹉跎。
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
"晓屐归来岳寺深，尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼，
"采江之鱼兮，朝船有鲈。采江之蔬兮，暮筐有蒲。
莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。"
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚，醉后红鱼取次分。
肥马王孙定相笑，不知岐路厌樵渔。"
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
"峰带楼台天外立，明河色近罘罳湿。
暝烟寒鸟集，残月夜虫愁。愿得生禾黍，锄平恨即休。"
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。
吾宗处清切，立在白玉墀。方得一侍座，单车又星飞。
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
斯人到死还乐，谁道刚须用机？"
you shuo xuan che wei du he .mo ba shao nian kong yi lai .xu zhi gu li yi cuo tuo .
bu dai qun fang ying you yi .deng xian tao xing ji zheng hong ..
.xiao ji gui lai yue si shen .chang si dao lv hui dong lin .hun shen tian zhu kan jing yan .
.cai jiang zhi yu xi .chao chuan you lu .cai jiang zhi shu xi .mu kuang you pu .
mo jiao qu ci cheng xian meng .shi ru you you shi ba nian ..
zong shi bi xu wu xian hao .ke xing ming zi ye chou ren ..
ji qin duo ren zui zhong wen .diao qian qing han jiao jia yi .zui hou hong yu qu ci fen .
fei ma wang sun ding xiang xiao .bu zhi qi lu yan qiao yu ..
de lu he chu mai long gu .liu shui yi qian rao da di ..
.feng dai lou tai tian wai li .ming he se jin fu si shi .
ming yan han niao ji .can yue ye chong chou .yuan de sheng he shu .chu ping hen ji xiu ..
dan de shang ma liao .yi qu tou bu hui .shuang lun ru niao fei .ying jin dong nan jie .
lv ke chou wen qu lu yao .jue dong ye shu he fen zhong .sao ting song ye dai su shao .
wu zong chu qing qie .li zai bai yu chi .fang de yi shi zuo .dan che you xing fei .
jian yi xiao chuang qin bi ran .jin tu chun se ji fu jun ..
si ren dao si huan le .shui dao gang xu yong ji ..
译文
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长(chang)的渔线一寸长的鱼钩；
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而(er)今年今夜，只有我一个停立江(jiang)边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
当初周公(gong)测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经(jing)历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
露天堆满打谷场，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂(hun)会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
注释
⑧黄茅野店：即黄茅驿，此处泛指荒村野店。王彦泓《丁卯首春余辞家薄游》： “明朝独醉黄茅店，更有何人把烛寻。”
⑨场功：指收割庄稼。场，打粮、晒粮的地方。
故：缘故，原因。
⑸烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
⑻当关：守门人。侵晨客：清早来访的客人。
这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
"释律周儒礼，严持用戒身。安禅思剡石，留偈别都人。
"旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计，云帆尤觉有归情。
何人更肯追高躅，唯有樵童戏藓床。"
长短此身长是客，黄花更助白头催。"
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。
终日堂前学画眉，几人曾道胜花枝。
"造化有功力，平分归笔端。溪如冰后听，山似烧来看。
"酿黍长添不尽杯，只忧花尽客空回。
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮，铃阁清泠水木秋。
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
"好把雄姿浑世尘，一场闲事莫因循。
阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。
小蝶尔何竞，追飞不惮劳。远教群雀见，宁悟祸梯高。"
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
"楼上坐见九子峰，翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密，
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
"可怜霜月暂相依，莫向衡阳趁逐飞。
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。"
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
先生曾是草玄堂。清尊林下看香印，远岫窗中挂钵囊。
"征车千里至，碾遍六街尘。向此有营地，忽逢无事人。
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，
"青青月桂触人香，白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里，
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释，惟愁座上庆云生。
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。"
干蛟一百丈，髐然半天舞。下有毛公坛，坛方不盈亩。
光含半床月，影入一枝花。到此无醒日，当时有习家。"
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
黄犬病仍吠，白驴饥不鸣。唯将一杯酒，尽日慰刘桢。
齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简，好将云窦渍寒流。
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。"
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
"未识东西南北路，青春白日坐销难。
"信马腾腾触处行，春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏，
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
自古边功何不立，汉家中外自相疑。"
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
"雨映前山万絇丝，橹声冲破似鸣机。
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
频攀峻过斗，末造平如砥。举首阂青冥，回眸聊下视。
鸟去沉葭菼，帆来映泬。浮生自多事，无计免回镳。"
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。"
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
一生无事烟波足，唯有沙边水勃公。"
"渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群。
"远近利民因智力，周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠，
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
"登科精鲁史，为尉及良时。高论穷诸国，长才并几司。
炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，
"如何执简去，便作挂帆期。泽国三春早，江天落日迟。
"华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
上方僧在时应到，笑认前衔记写真。"
白露沾碧草，芙蓉落清池。自小不到处，全家忽如归。
尽力唯求己，公心任遇谁。人间不得意，半是鬓先衰。"
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
"嘉陵南岸雨初收，江似秋岚不煞流。
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事，鲁国诸生莫问津。
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
尽日空不鸣，穷年但相向。未许子晋乘，难教道林放。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。