口号赠征君鸿
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
瘴蒸丹旐湿，灯隔素帷清。冢树僧栽后，新蝉一两声。"
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
锁印诗心动，垂帘睡思生。粉廊曾试处，石柱昔贤名。
口号赠征君鸿拼音解释:
bian jiao han qu zheng ming mei .ying mei xin qing geng nong zhu .
bu pa jin feng hao dang shi .cao se chang cheng chui di ye .ri hua xian dong ying lou zhi .
sui ran ji mo qian qiu po .you shi han hou jiu zhu ren ..
.tu ku chuan cheng zhu zai xing .bei liu hu fu gan jiao jin .
fu jun bie wo ying chou chang .shi wu nian lai shi su yi ..
jun zhang guang fu ri .wei lian ying ru chi .liao yu san kao nei .ying xi de yin yi ..
zhang zheng dan zhao shi .deng ge su wei qing .zhong shu seng zai hou .xin chan yi liang sheng ..
mi yue lin xing qie .si shu yu bao nan .wu ping an que yu .you de zan xin kuan ..
han yi qing chou rao mei qin .chu cheng che ma mian tu xing .cu zhi shu su fang ji qian .
suo yin shi xin dong .chui lian shui si sheng .fen lang zeng shi chu .shi zhu xi xian ming .
译文及注释
译文
修美的(de)品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
十六岁时你离(li)家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到(dao)来。
关西地区来的老将不(bu)胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
晚上还可以娱乐一场。
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋(wu)中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全(quan)不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
注释
217、啬（sè）：爱惜。
（73）曾子：名参，孔子弟子，以纯孝著名。《淮南子·说山》：“曾子立孝，不过胜母之闾。”
（63）炳烛夜游：点着烛火，夜以继日地游乐。《古诗十九首》："昼短苦夜长，何不秉烛游？"炳，燃。一作"秉"，持。
（35）岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。
45.使：假若。
⑵道县：今湖南县道县。
⑷是处红衰翠减：到处花草凋零。是处，到处。红，翠，指代花草树木。语出李商隐《赠荷花》诗：“翠减红衰愁杀人。”
赏析
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
《《后游》杜甫(du fu) 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听(dong ting)，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里(dai li)，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而(yin er)有这样的自信。
这种情绪自然在诗歌中反映出来，五、六句，引古人以自况，到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难，穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇，联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇，相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来，以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头，庄周虽能抛却尘世追求逍遥游，但哪一个才是自己的师法榜样呢?
（第五段），写表演结束时(shu shi)的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”，即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，苏轼去岐亭访陈慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作过一首七律。一年过去了，又是正月二十日。想起一年前的这一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信(zhi xin)使，如城里有了春(liao chun)意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。
《《后游》杜甫(du fu) 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听(dong ting)，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里(dai li)，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而(yin er)有这样的自信。
这种情绪自然在诗歌中反映出来，五、六句，引古人以自况，到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难，穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇，联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇，相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来，以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头，庄周虽能抛却尘世追求逍遥游，但哪一个才是自己的师法榜样呢?
（第五段），写表演结束时(shu shi)的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”，即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，苏轼去岐亭访陈慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作过一首七律。一年过去了，又是正月二十日。想起一年前的这一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信(zhi xin)使，如城里有了春(liao chun)意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。
创作背景
戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到第二代孝宗时，由于赵构的不抵抗主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古“负奇尚气，慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序)，空怀一腔忠心报国的男儿热血，又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安，使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方，这使偏远、闭塞的经济文化落后地区，得以迅速的繁荣。特别在文化上，从唐朝郑虔启蒙以来，到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等，来到台州，并任要职，把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育，到处办书院，四出讲学，因而科举之风日盛，中举之人空前增加。南宋153年间，台州考中进士的有550人，状元一人，所以明代著名的台州人士谢铎说：“其时，台之人以科第发身致显荣者，何限!”(《石屏集·序》)
曾中立( 魏晋 )
收录诗词 (4557) 首
简 介
曾中立 曾中立，号鹤峰；广东嘉应州人，寓凤山县。清干隆四十四年（1779）恩科举人。干隆四十八年（1783）间掌教海东书院。干隆五十一年（1786）林爽文事变时，曾招募粤庄义民，守备凤山地方。现存诗作见薛志亮《续修台湾县志》。
郊行即事
"腊雪初晴花举杯，便期携手上春台。高情唯怕酒不满，
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。"
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
别岛垂橙实，闲田长荻芽。游秦未得意，看即更离家。"
戊午元日二首
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。
却笑昔贤交易极，一开东閤便垂名。"
游塞闻兵起，还吴值岁饥。定唯荒寺里，坐与噪蝉期。"
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
忆东山二首
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
"辛勤曾寄玉峰前，一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树，
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
玉楼春·戏林推
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。"
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
浣溪沙·桂
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。"
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
黄鹤楼
"渐觉人心望息兵，老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死，
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。"
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
送人赴安西
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。"
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
从来有泪非无泪，未似今朝泪满缨。"
昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。"
白帝城怀古
锦帐先生作牧州，干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在，
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
世事悠悠未足称，肯将闲事更争能。
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。"
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。
喜晴
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
"折枪黄马倦尘埃，掩耳凶徒怕疾雷。雪密酒酣偷号去，
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
满江红·仙姥来时
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。"
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
衔杯动遐思，uT口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
"初向众中留姓氏，敢期言下致时名。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"