系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
元恶迷是似，聚谋泄康庄。竟流帐下血，大降湖南殃。
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
xi zhou jin ye yuan .qing lou wang shi tong .wan li huang shan bei .yuan ling bai lu zhong ..
chan tang qing ru run .gao ge wu hui tai .zhao yao zhu tu yue .keng hong zhong yin lei .
zhu yu cheng cai cui .qi luo ru chan juan .zhong kong jian si hao .you shi qu jun qian .
bai qin han wu bian .wu tai su yu shou .zhi jun xin xing yuan .mei shang hai bian lou ..
lu yi si teng jia .yan fei xiang gui cong .xin ran gui chu wang .zhi zuo niao kui long .
wu xin gu wei lu .you yi zai du wang .bu fu lin zhong qi .zhong dang chu chen wang ..
da jiang dong wo qian .xiong ruo ming bo kuan .gao shi an li ji .ge xiao qing bo lan .
qiu cao ling guang dian .han yun qu fu cheng .zhi jun bai qin hou .shao fu xia ji ying ..
yuan e mi shi si .ju mou xie kang zhuang .jing liu zhang xia xue .da jiang hu nan yang .
fang xin lai man xiu .qiong jiu yuan chou pian .ba wan qing he ji .yun lin ruo yan qian ..
gan tou diao si chang zhang yu .gu yi cheng liu wu ding ju .shi ren na de shi shen yi .
译文
但他的(de)魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国(guo) 暴虐到极点了(liao)，如今把其所有(you)的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊(a)。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假(jia)使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近(jin)来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
北方军队，一贯是交战的好身手，
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
注释
（7）彭碣：据刘渊林《蜀都赋注》：岷山都安县有两山相对立，如阙，号曰彭门。约位于今四川省都江堰市一带。
烟尘：古时边境有敌入侵，便举火焚烟报警，这里指战事。
而疑邻人之父（表转折；却）
26.为之：因此。
沆瀣（hàng xiè）：夜间的水气。
28.以前日：用千来计算，即数千。
槛：读音为jiàn，栏干，栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
1.一片月：一片皎洁的月光。
马严 、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉，马严7岁时，父亲马余卒于扬州牧任内；8岁时，母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变，父母双亡，寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年 ( 公元28年 )，马援随刘秀东征，路过梧安，顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援，将兄子视同己出，严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是，马援写这封家书给严敦二侄时，正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬，军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育，忙中寻暇，万里传书，殷切之情，流于言表，肃严之意，沁人肺腑；而且言简意赅，字字珠玑。
"云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
"洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜。
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
共看霜雪后，终不变凉暄。"
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
风景今还好，如何与世违。"
"寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
翩翩白马来，二月青草深。别易小千里，兴酣倾百金。"
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
平生感千里，相望在贞坚。"
"已能持律藏，复去礼禅亭。长老偏摩顶，时流尚诵经。
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
"闻道乘骢发，沙边待至今。不知云雨散，虚费短长吟。
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
一弹一引满，耳热知心宣。曲终余亦酣，起舞山水前。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
"白发轮台使，边功竟不成。云沙万里地，孤负一书生。
时见双峰下，雪中生白云。"
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几泊处，处处暮潮清。"
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。"
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
"季月还乡独未能，林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客，
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。"
悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。"
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。"
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
五侯焦石烹江笋，千户沉香染客衣。别后想君难可见，
应怜寒女独无衣。"
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。