形影神三首
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
各使苍生有环堵。"
款段苦不前，青冥信难致。一歌阳春后，三叹终自愧。"
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
形影神三首拼音解释:
lin can tu geng shi .chang kong wei fu gu ..
deng ying zhao wu shui .xin qing wen miao xiang .ye shen dian tu wu .feng dong jin lang cheng .
yu zui liu xia zhuo .huan xing du zhu zhong .geng lian qi shu xia .li li jian yao feng ..
lu ren qu mo ze .guan liu du qing si .ta ri ling zhai nei .zhi jun yi fu shi ..
.ye lai gui lai chong hu guo .shan hei jia zhong yi mian wo .bang jian bei dou xiang jiang di .
shen ming yi zheng zhi .gu lao duo zai bai .qi zhi qian nian gen .zhong lu yan se huai .
sha yuan bi guan she .lian feng ya cheng chi .duo xia huo zi gong .du shu fu dan qi .
ge shi cang sheng you huan du ..
kuan duan ku bu qian .qing ming xin nan zhi .yi ge yang chun hou .san tan zhong zi kui ..
xiang qu sui di jie .bu de cong zhi you .geng geng yun yang tai .tiao tiao wang can lou .
译文及注释
译文
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥(yao)遥，夜晚一声积雪又遮断了(liao)大地。手(shou)捧起翠玉酒杯，禁不(bu)住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
以前我不认(ren)识来南塘的道路，今日才见识这(zhe)里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
长庆三年八月十三日记。
（一）
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
有时候山峰与天气(qi)为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
注释
（69）贾谊（前201——前169）：洛阳（今河南省洛阳市东）人，自幼博学，汉文帝召为博士，迁太中大夫。积极参与政事，并勇于针砭时弊。
145.去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。
20.忼（kang1慷）慨：同"慷慨"。
响：指蝉声。沉：沉没，掩盖。
⑤戍（shù）人：守卫边疆之军人。
清圆：清润圆正。
赏析
时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便(ren bian)凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为(wei)人?”相照应，又说明主人公游(you)山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐(chu tang)时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
尾联再折一层，写诗人之狂想。“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天(cheng tian)门赐宴，列教坊之歌妓，翠袖承花，朱弦按曲，觥筹交错，为乐未央，那才是盛世华章人生尽欢。（《旧唐书》载：“开元元年九月，宴王公百僚于承天门，令左右于楼下撒金钱，许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”）“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗，安史劫后，新君（即肃宗）上场，肃宗因当日分镇之命，几撼其储皇之位，衷心隐处，不搛于若翁，故将玄宗移居西内，并将其旧侍翦除殆尽，玄宗暮境悲凉，杜甫不得新君恩宠，也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾，独木难支”，明知逝水难回，却渴盼恩泽重沐，一展怀抱，这不能不令人伤感。“暂醉”，其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停(bu ting)。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
领联具体描写纵鹰击捕，怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利，以“轻”字形容马蹄迅捷，细腻传神。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末(yu mo)句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
赏析一
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐(chu tang)时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
尾联再折一层，写诗人之狂想。“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天(cheng tian)门赐宴，列教坊之歌妓，翠袖承花，朱弦按曲，觥筹交错，为乐未央，那才是盛世华章人生尽欢。（《旧唐书》载：“开元元年九月，宴王公百僚于承天门，令左右于楼下撒金钱，许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”）“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗，安史劫后，新君（即肃宗）上场，肃宗因当日分镇之命，几撼其储皇之位，衷心隐处，不搛于若翁，故将玄宗移居西内，并将其旧侍翦除殆尽，玄宗暮境悲凉，杜甫不得新君恩宠，也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾，独木难支”，明知逝水难回，却渴盼恩泽重沐，一展怀抱，这不能不令人伤感。“暂醉”，其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停(bu ting)。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
领联具体描写纵鹰击捕，怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利，以“轻”字形容马蹄迅捷，细腻传神。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末(yu mo)句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
赏析一
创作背景
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
天问
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。
向来哀乐何其多。"
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
夜来霁山雪，阳气动林梢。兰蕙暖初吐，春鸠鸣欲巢。
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
"昔别是何处，相逢皆老夫。故人还寂寞，削迹共艰虞。
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。"
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
"吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
黄河夜泊
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
策马何纷纷，捐躯抗豺虎。甘心赴国难，谁谓荼叶苦。
火伏金气腾，昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓，秋色愁沅湘。
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
相见应朝夕，归期在玉除。"
春日登楼怀归
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
绝径人稀到，芳荪我独寻。厨烟住峭壁，酒气出重林。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
腊日
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
"渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时，
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
古风·其一
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
由来重义人，感激事纵横。往复念遐阻，淹留慕平生。
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
秋夕
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
"叶县郎官宰，周南太史公。神仙才有数，流落意无穷。
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
生事在云山，谁能复羁束。"
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
山闭龙蛇蛰，林寒麋鹿群。伤心载酒地，仙菊为谁薰。"
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
青霞先生文集序
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
越中览古
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
"吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。干坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。
雨霖铃·孜孜矻矻
自云帝里女，噀雨凤凰翎。襄王薄行迹，莫学冷如丁，
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。"
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
封陨下泽中，作山防逸流。船舲状龙鹢，若负宫阙浮。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。